Рудольф Штайнер

Из летописи мира. Акаши-хроники

с чем-либо душевным, связывалось со светлым цветовым образом, в собственной душе, так теперь -- светлый образ извне. Душа начала видеть предметы вокруг себя окрашенными. Это было связано с образованием новых органов зрения. Для неопределенного ощущения света и темноты в прежних состояних у тела был особый глаз, которого теперь уже больше нет. (Сказание об одноглазых циклопах -- воспоминание об этих состояниях). Наши оба глаза стали развиваться по мере того, как душа начинала все теснее связывать внешние световые впечатления со своею собственной жизнью. Вместе с тем терялась и способность восприятия душевного в окружении. Душа все более и более становилась зеркалом внешнего мира. Этот внешний мир повторяется в глубине души, как представление.

Рука об руку с этим шло разделение полов. С одной стороны человеческое тело делалось восприимчивым к оплодотворению только другим человеческим существом, с другой же стороны в теле развивались 'душевные органы' (нервная система), с помощью которых чувственные впечатления внешнего мира отражались в душе. И этим было приготовлено вступление мыслящего духа в человеческое тело.

НАЧАЛО СОВРЕМЕННОЙ ЗЕМЛИ.

ВЫХОЖДЕНИЕ СОЛНЦА

Нужно проследить теперь 'Хронику Акаши' до того далекого прошлого, когда началась современная Земля. Под Землею нужно понимать при этом то состояние нашей планеты, благодаря которому она является носительницей минералов, растений, животных и человека в их теперешнем виде. Ибо этому состоянию предшествовали другие, в которых названные царства природы имели существенно иные образы бытия. То, что теперь называют Землей прошло через многие превращения, прежде чем она могла стать носительницей современного мира минералов, растений, животных и человека. В те более ранние состояния также были уже налицо, например, минералы, но они имели совершенно другой вид, чем наши теперешние. Об этих прошедших состояниях здесь еще будет речь. Сейчас надлежит указать лишь на то, каким образом предыдущее состояние превратилось в современное.

Можно составить себе некоторое представление о таком превращении, лишь сравнив его с прохождением растения через состояние семенного зачатка. Представим себе растение с корнем, стеблем, листьями, цветком и плодом. Оно вбирает в себя вещества из своего окружения, и снова выделяет их обратно. Но все, что ни есть в нем вещества, формы и деятельность -- все это исчезает вплоть до маленького зерна. Через него передается дальше жизнь, чтобы возродиться в новом году в подобной же форме. Так исчезло и все, что было на нашей Земле в предшествующем состоянии, чтобы возникнуть в настоящем. Все, что в предшествующем состоянии могло бы быть названо минералами, растениями и животными -- все это исчезло, как исчезает у растения корень, стебель и т.д. И так, как и здесь, осталось состояние семенного зачатка, из которого потом вновь образуется прежняя форма. В зерне таятся силы, которые порождают из себя новую форму.

Итак, в то время, о котором здесь говорится, мы имеем дело со своего рода зачатком Земли. Он содержал в себе силы, которые привели к теперешней Землей. Эти силы приобретены благодаря прежним состоянием. Но это семя Земли не надо представлять себе плотно-вещественным, как семя растения. Оно было, напротив, душевной природы. Оно состояло из того тонкого, пластичного, подвижного вещества, которое в теософической литературе называют 'астральным'.

В Этом астральном семени Земли сначала находятся только человеческие зачатки. Это зачатки позднейших человеческих душ. Все, что было еще в прежних состояниях в минеральной, растительной и животной природе, впиталось в эти человеческие зачатки, сплавилось с ними. Таким образом, прежде своего вступления на физическую Землю человек был душою, астральным существом. Как таковое оказывается он и на физической Земле. Она была тогда в состоянии в высшей степени тонкой вещественности, которая называется в теософической литературе тончайшим эфиром.