Даниил Андреев

Роза Мира (Часть 1)

может охватить разумом. Сакуалу за сакуалой проницал он в

глубину и высоту и прозревал за пределами всех сфер, всех форм,

всех светил, всякого источника движений. То незыблемое и

безмолвно действующее Великое, согласно Которому тьма должна

развиваться в свет, смерть - в жизнь, пустота - в полноту,

бесформенность - в форму, добро - в нечто лучшее, лучшее - в

совершеннейшее; это невысказываемое Великое сильнее самих

богов: Оно неизменно, невыразимо, первоверховно. Это - Власть

созидающая, разрушающая и воссоздающая, направляющая все и вся

к добру, красоте и истине'.

=================================================

* Мировые периоды. Кальпа - период от возникновения до

разрушения мира.

=================================================

Что скажешь на это? Надеяться даже в самом потаенном

уголке души на то, что и тебя осенит когда-нибудь подобный час,

было бы не гордыней, а простым ребячеством. И тем не менее,

утешение в том, что каждая монада человеческая, без малейших

исключений, рано или поздно, пусть даже после почти бесконечных

времен, может быть, уже совсем в другой, не человеческой форме,

в другом мире, достигнет этого состояния, и превзойдет его, и

оставит его за собой.

А наше дело - делиться с другими тем лучшим, что мы имеем.

Мое лучшее - то, что я пережил на путях трансфизического и

метаисторического познания. Затем и пишется эта книга. В двух

последних главах я показывал, как сумел, важнейшие вехи своего

внутреннего пути. Все дальнейшее будет изложением того, что на

этом пути было понято о Боге, об иных мирах и о человечестве.

Постараюсь больше не возвращаться к вопросу о том, как это было

понято; настало время говорить о том, что понято.

ГЛАВА 3. ИСХОДНАЯ КОНЦЕПЦИЯ

1. Многослойность

Наш физический слой - понятие, равнозначное понятию

астрономической Вселенной, - характеризуется, как известно,

тем, что его Пространство обладает тремя координатами, а Время,

в котором он существует, - одной. Этот физический слой в

терминологии Розы Мира носит наименование Энроф.

На арене современной науки и на арене современной

философии все еще длится спор о бесконечности или конечности

Энрофа в пространстве, о его вечности или ограниченности во

времени, а также о том, охватывается ли Энрофом все мироздание,

исчерпываются ли его формами все формы бытия.

Открытие понятия антивещества; возникновение из физической

пустоты и даже искусственное извлечение из нее физически

материальных частиц, дотоле пребывавших в мире отрицательной

энергии; экспериментальное подтверждение теории, указывающей,

что физическая пустота Энрофа заполнена океаном частиц другой

материальности, - все эти факты суть вехи пути, по которому

медлительная наука следует от представлений классического

материализма к таким, которые весьма отличны и от них, и от

позиций старой идеалистической философии. Очень вероятно, что

путаница, которую вносят в эту проблематику сторонники

материалистической философии, утверждая, будто бы все ее

противники лишь повторяют зады идеализма, - один из приемов в

той последней битве, которую дает материалистическое сознание

прежде чем съехать, как говорится, на тормозах, сдавая одну

свою позицию за другой и уверяя в то же время, будто бы именно

это предвиделось и давно утверждалось классиками материализма.

В частности, очень любопытно будет наблюдать, к каким

ухищрениям прибегнет эта философия в недалеком будущем, когда

ей придется, под давлением фактов, вводить в круг своих понятий

понятие антиматерии.

Первичность материи по отношению к сознанию,

принципиальная познаваемость всей Вселенной и в то же время ее

бесконечность и вечность - эти наивные тезисы материализма,

выработанные на минувших стадиях науки, могут еще удерживаться

в обращении лишь путем напряженных натяжек, а главное -

благодаря вмешательству сил, имеющих отношение не столько к

философии, сколько к полицейской системе. Однако многие тезисы

классических религий не выдерживают экзамена современной науки

в такой же мере. Новое же познание, метаисторическое и

трансфизическое, не покрывая области научных знаний, по

существу не противоречит науке ни в чем, а в некоторых вопросах

предвосхищает ее выводы.