С. В. Гордеев

История религий и суеверий

его тело различными благовони¬ями. После этого читали другое заклинание, прощающее всех его прижизненных врагов. Каменную фигурку священного жука скарабея обмазывали специальным елеем и клали на тело возле сердца. Все тело обкладывалось всевозможными аму¬летами «ушабти», которые должны были защитить от опасностей подземного мира. В конце читалась молитва, способствующая вторичному воскрешению на том свете. Общение с богами было двойственным. С од¬ной стороны, египтяне верили в могущество своих богов, а с другой — полагали, что можно не только просить или убеждать богов, но даже приказывать им. Например, приказ-заклинание против диких зверей звучит так: «Явись сюда, ты, властелин бо¬гов! Немедленно сгони всех львов, которые подсте¬регают нас в засаде! Спугни всех крокодилов, прита¬ившихся в реке, и хищных тварей в норах вдоль дороги! Я всемогущий бог Аммон! Поэтому, о боги, Вы должны мне подчиниться!» Если заклинателю показалось, что необходима более действенная мо¬литва, то он усиливал свои воззвания примерно та¬ким текстом: «Никто не устоит со мной в единоборстве! Я сам Аммон, я сам Ангур, я справедливый их защитник! Я покровитель силы и богов! Не возражай мне Сет, мой меч непобедим! Все прочь — иду я, бог Гарус! О хищники, замкните ваши пасти...»

Именно египтяне изобрели теургию — искусство повелевать богам. Они счи¬тали, что все божественные силы имеют разные уровни: выше всех стоят сами бо¬ги, им подчиняются ангелы, демоны и герои. Души смертных бьши на самом ниж¬нем уровне в этой божественной иерархии. Полагали, что духи абсолютно нечувствительны к действиям человека, поскольку они нематериальны и у них другая природа. И, потому что «нечувствительные духи» являются связующим звеном между богами и земным миром, любые человеческие молитвы, обращен¬ные к духам, не могут быть услышаны. Все молитвы влияют только на душу чело¬века, который их произносит. Чтобы донести свою молитву до бога, нужно войти в состояние особого мистического озарения и возвысить свою душу до бога, по¬скольку верили, что «не боги нисходят до души, а душа возвышается до богов». При этом именно заклинание, я не молитва считалось самым надежным средст¬вом наполнить душу содержанием и сравняться с богами. Египетская астрология была похожа на вавилонскую. Древние ученые дума¬ли, что всякая вещь имеет четыре свойства: теплоту, сухость, холод и влажность. Полезность вещей определяется их свойствами. Из этого следовало, что если каждая планета — это вещь, то все планеты должны иметь свои свойства, а значит, и свою конкретную пользу для людей. По мнению астрологов, каждой планете присущи следующие качества:

СОЛНЦЕ — дает тепло и сухость.

ЛУНА — похожа на маленькое Солнце, поэтому должна согревать. Но она не греет, поскольку отсырела из-за близости к Земле, с которой поднимаются испа¬рения. Луна размягчает вещи и способствует гниению.

САТУРН — холодная сухая «звезда». Он находится вдали от Солнца и прино¬сит холод.

ЮПИТЕР — производит теплоту и влажность, поскольку расположен между холодным Сатурном и удушливым Марсом. От него исходят ветры, благотворно влияющие на плодородие.

МАРС — сушит и сжигает, что соответствует его красному цвету.

ВЕНЕРА — находится вблизи Солнца й дает влажное тепло.

МЕРКУРИЙ — излучает тепло, сушит и всасывает влажность.

Существовало мнение, что теплые и влажные Юпитер, Венера и Луна при¬носят счастье. А жаркий Марс и холодный Сатурн, напротив, приносят одни несчастья.

Алхимия (наука изготовления золота) была известна в Египте с древнейших времен. По преданию, ее основал египетский бог мудрости Тот. Впоследствии египетская алхимия была названа герметической наукой по имени древнегречес¬кого аналога бога Тота трижды великого Гермеса Трисмегиста. Алхимики полага¬ли, что сплавы металлов обладают совершенно новыми свойствами по сравнению с начальными свойствами их компонентов. Например, при соединении меди и олова получается бронза, которую можно лить и ковать, чего нельзя делать с чи¬стой медью. Отсюда следовало, что, сплавляя металлы, можно приблизиться к свойствам золота или серебра. Так, желтую латунь признавали за несовершен¬ное золото, олово считалось переходным металлом, внешне похожим на серебро. Было известно, что палочка чистого олова при изгибании «кричит» — издает осо¬бый хрустящий звук. Поэтому серебро можно получить, если лишить олово этого «крика».