правления иудейского царя Ирода Агриппы начались активные преследования молодой христианской Церкви. В Иерусалиме разогнали христи¬анскую общину, убили несколько известных активистов, посадили в тюрьму апо¬стола Петра.
Тем временем Павел начал свою миссионерскую деятельность. В сопровож¬дении группы единомышленников он путешествовал по разным городам Израи¬ля, читал проповеди и творил чудеса. Первое время Павлу не везло: преследуемый прихожанами города Иконии он вынужден был бежать в Листру. Однако там фа¬натики поймали Павла, забросали камнями и выволокли за пределы города. Уче¬ники его нашли и привели в чувство. После выздоровления Павел продолжил свою миссионерскую деятельность. В каждом городе, где приходилось бывать, он создавал небольшую христианскую общину, назначая местного жителя главным руководителем (пресвитером). Создав целую сеть христианских общин, Павел стал рассылать пре¬свитерам письменные указания. Он стал руководить, не выезжая в другие города. Позднее в Иерусалиме Павел сделал попытку про¬поведовать христианство в иудейском Храме. В результате он был избит прихожанами. Его случайно спасли римские солдаты, выта¬щив из разъяренной толпы. Спасая Павла от гнева ортодоксальных иудеев, его посадили в тюрьму. Религиозные фанатики поклялись убить Павла, обвиняя в сектантстве и осквернении Храма.
Много времени апостол Павел просидел в тюрьме, охраняемой римскими солдатами. Иудейские судьи просили римских наместни¬ков отдать им заключенного. По религиозным законам Израиля любого вероотступника ожидала неминуемая смерть. Павла это не устраивало. Он требовал суда на европейской территории Рима, где была реальная свобода веро¬исповедания. Долгое время не могли принять никакого решения. Однажды царю Ироду рассказали о жестокости иудейских священников, преследовавших Павла. Царь захотел поговорить с христианским проповедником. Выслушав Павла, Ирод подумал, что он неопасен для общества и велел его освободить. Однако Павел от¬казался выйти на свободу в Израиле. Он настоял, чтобы его под охраной римских солдат переправили в суд города Рима. В столице империи Павла отпустили. Он встретился с представителями иудейской диаспоры и за два года создал в Риме первую христианскую общину.
III. СОВРЕМЕННЫЕ ХРИСТИАНСКИЕ КОНФЕССИИ
ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ признает, что Бог един в трех лицах: Отца, Сына, и Святого Духа. Осно¬вой религии является вера в то, что Иисус Христос был Сыном Божьим. Ранние иудеихристиане ут¬верждали, что Иисус является Мессией (божьим по¬сланником), который пришел спасти еврейский на¬род от врагов. Для этого Бог воплотился в Иисусе, который умер, но воскрес. Христиане уверены, что Иисус своими страданиями на кресте искупил все гре¬хи человечества. Считают, что вера в Иисуса может спасти душу от неприятностей после смерти. Христи¬ане верят, что душа может обрести вечное счастье на Небесах, там, где обитает Бог. Однако она может попасть и в ад, где будет обречена на вечные страдания. Своеобразный язык и оригинальная система религиозных символов столетиями формировали со знание христианского общества. Вследствие развития материалистических наук современное христианство несколько утратило свою первоначальную значимость. Однако оно по-прежнему остается важной духовной силой современной общества. Долголетию этой религии способствуют ее высокие этические принципы, в том числе представления о справедливости и равенстве всех людей.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБРЯДЫ выполняются в виде молитв, крестных ходов и др. Важнейшим христианским таинством считается ПРИЧАСТИЕ. Выполняя его прихожанам дают поесть хлеба и выпить вина. Это служит символически! напоминанием о Тайной Вечере, где Иисус Христос имел трапезу со своими учениками. Во время этой трапезы Иисус назвал хлеб и вино своими телом и кровью. Причем одни христиане считают хлеб и вино символом, а другие верят, что Иисус Духовно присутствует в них во время совершения таинства. У разных христианских конфессий значимость Причастия не одинакова. Римско-католическая и англиканская церкви считают, что дух Иисуса при¬сутствует в куске хлеба, который называется «облатка», или «гостия». Чтобы дух вселился, облатки и вино освящают специальной молитвой. Термин «евхарис¬тия» означает «благодарение», то есть верующие как бы благодарят Иисуса Христа за то, что он пожертвовал жизнью ради всеобщего спасения. Надо учитывать, что таинство евхаристии появилось на ранней стадии раз¬вития христианства, когда иудеи кочевали по пустыне, подвергаясь многочисленным опасностям. Разделение между членами общины хлебаИстория религий и суеверий , страница 1История религий и суеверий , страница 2История религий и суеверий , страница 3История религий и суеверий , страница 4История религий и суеверий , страница 5История религий и суеверий , страница 6История религий и суеверий , страница 7История религий и суеверий , страница 8История религий и суеверий , страница 9История религий и суеверий , страница 10История религий и суеверий , страница 11История религий и суеверий , страница 12История религий и суеверий , страница 13История религий и суеверий , страница 14История религий и суеверий , страница 15История религий и суеверий , страница 16История религий и суеверий , страница 17История религий и суеверий , страница 18История религий и суеверий , страница 19История религий и суеверий , страница 20История религий и суеверий , страница 21История религий и суеверий , страница 22История религий и суеверий , страница 23История религий и суеверий , страница 24История религий и суеверий , страница 25История религий и суеверий , страница 26История религий и суеверий , страница 27История религий и суеверий , страница 28История религий и суеверий , страница 29История религий и суеверий , страница 30История религий и суеверий , страница 31История религий и суеверий , страница 32История религий и суеверий , страница 33История религий и суеверий , страница 34История религий и суеверий , страница 35История религий и суеверий , страница 36История религий и суеверий , страница 37История религий и суеверий , страница 38История религий и суеверий , страница 39История религий и суеверий , страница 40История религий и суеверий , страница 41История религий и суеверий , страница 42История религий и суеверий , страница 43История религий и суеверий , страница 44История религий и суеверий , страница 45История религий и суеверий , страница 46История религий и суеверий , страница 47История религий и суеверий , страница 48История религий и суеверий , страница 49История религий и суеверий , страница 50История религий и суеверий , страница 51