Ледбитер Чарлз

Невидимые помощники

Глава V

РЕАЛЬНОСТЬ СВЕРХФИЗИЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ

Чрезвычайно трудно для умов, привыкших к обыкновенным точкам зрения XIX столетия, более или менее материалистическим, поверить в существование состояния сознания одновременно и ясного, и независимого от физического тела, — поверить и составить себе о таком состоянии более или менее определённую идею.

Несомненно, что каждый христианин — в этом же и состоит его главная вера — убеждён в существовании своей души. Но если вы ему скажете, что душа может быть настолько реальной, чтобы при известных условиях быть видимой независимо от своего тела, одинаково как при жизни, так и после смерти, он вам ответит в десяти случаев из одиннадцати, что не верит в 'привидения', и что все подобные мысли — не что иное, как анахронизм, или остаток средневековых суеверий, отживших свое время.

Но если мы хотим понять работу невидимых помощников и тем более если сами пожелаем принимать в ней участие, — необходимо преодолеть преграду, которую ставят нашему сознанию современные понятия и постараться овладеть той истиной, что физическое тело — только внешняя оболочка, только временный проводник истинного человека. Мы расстаемся с нашим телом после смерти навсегда, но мы также расстаемся с ним временно и каждый раз, когда засыпаем. Если мы и засыпаем вообще, то только потому, что истинный человек, облеченный в свою астральную оболочку, удаляется на время нашего сна из физического тела. Это — настаиваю твердо на своих словах — не гипотеза и не личное предположение. Между нами есть много лиц, которые умеют совершать и ежедневно совершают в полном сознании этот акт элементарной магии: они переходят по воле своей с одного плана жизни на другой. Проникнувшись этой идеей, читатель поймёт, как забавно и нелепо должно казаться этим лицам самоуверенное утверждение о полнейшей невозможности подобных вещей. Для нас это всё равно, как если бы нас стали уверять, что вообще не возможно заснуть, и если бы мы начали спорить, основываясь на личном опыте, нас стали бы уверять, что мы — жертвы галлюцинации.

Если человек, не развивший ещё связи между сознанием астральным и физическим, и не может по произволу покинуть свое наиболее плотное тело и сохранить связное воспоминание о том, что с ним произошло вдали от физического тепа, — тем не менее вполне достоверно, что он покидает его каждый день во время сна, и опытный ясновидящий может ясно увидать его астральное тело парящим над заснувшим телом, или же удаляющимся от этого тела на более или менее значительное расстояние.

У личности мало развитой астральное тело носится обыкновенно над самым физическим телом и оно бодрствует немногим более, чем это последнее; форма его сравнительно неопределенна и едва очерчена и кроме того, оно не может удалиться от физического тела на сколько-нибудь значительное расстояние без того, чтобы не вызвать в последнем болезненный ощущений, которые и вызовут пробуждение.

Но по мере того, как эволюция человека подвигается, он приобретает астральное тело всё более определенное и всё более сознательное, следовательно и более соответствующее его новым потребностям. У большинства интеллигентных и культурных людей нашего времени астральное тело уже достаточно определилось. Что касается до человека с некоторым духовным развитием, он чувствует себя в своём астральном теле так же, как и в физическом. И если он во время сна сохраняет свое сознание и на астральном плане и может передвигаться на нем по собственной воле, из этого ещё не следует, чтобы он состоял непременно в рядах 'невидимых помощников'. Подобный человек обыкновенно так сильно поглощен в бодрствующем состоянии, что он похож на человека глубоко сосредоточенного и не замечающего, что происходит вокруг него. По многим причинам хорошо, что это так, потому что на астральном плане есть много вещей, способных вызвать страх у человека, пока он ещё не познакомился достаточно близко с истинной природой всего, что происходит в этом мире.