Александр Мень

Сын человеческий

быть также подобен слуге, которого господин оставил распоряжаться в доме. Благословен он, если будет исполнять волю господина в его отсутствие. «Если же скажет злой раб в сердце своем: “медлит господин мой” и начнет бить других рабов, таких же, как он, есть и пить с пьяницами, - придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, которого не знает, и рассечет его надвое*, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов».

* Т.е. время суток.

Царство Божие, приходящее неожиданно, Христос уподобил в другой притче жениху, которого ждали однажды подруги невесты. По обычаю им нужно было встретить его с горящими светильниками. Но из десяти девушек лишь пять запаслись маслом для ламп. Жених задержался в пути, и они заснули. В полночь раздался крик: “Жених идет!” Предусмотрительные вышли к нему навстречу, а у остальных светильники погасли — в них кончилось масло. Когда же они поспешили купить его и вернулись, дверь была уже заперта, и жених не впустил их.

Быть готовым - значит трудиться для Господа. Об этом учит четвертая эсхатологическая притча. Хозяин, уехав в далекую страну оставил трем слугам разное количество талантов**. Двое постарались приумножить полученное, а третий зарыл талант в землю. Вернувшийся господин по достоинству оценил труд рачительных слуг, а нерадивого наказал.

В чем же заключается этот труд? Ответ на вопрос содержит притча о Царе, Сыне Человеческом, Который отделяет злых от добрых, как пастух отделяет овец от черных коз*.

* Т.е. изобличит.

** Талант - мера, равная 26 кг серебра.

Тогда скажет Царь тем, кто по правую сторону Его: “Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от основания мира.

Ибо голоден был Я, и вы дали Мне есть, жаждал, и напоили Меня, наг, и одели Меня, странником был, и приняли Меня, болен был, и посетили Меня, в тюрьме был, и пришли ко Мне”.

Тогда ответят Ему праведные: “Господи, когда мы тебя видели голодным, и накормили?

Или жаждущим, и напоили?

Когда же мы видели Тебя странником, и приняли, или нагим, и одели?

Когда же мы видели Тебя больным или в тюрьме, и пришли к Тебе?”

И ответит им Царь: “Истинно говорю вам: Сделав для одного из братьев Моих меньших, вы для Меня сделали”.

Тогда скажет и тем, кто по левую сторону: “Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его.

* В Палестине козы обычно черного цвета.

Ибо голоден был Я, и вы не дали Мне есть, жаждал, и не напоили Меня, странником был, и не приняли Меня, наг, и не одели Меня, болен и в тюрьме, и не посетили Меня”.

Тогда ответят и они: “Господи, когда мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в тюрьме, и не послужили Тебе?”

Тогда Он ответит им: “Истинно говорю вам: не сделав для одного из этих меньших, вы и для Меня не сделали”.

И пойдут эти в муку вечную, праведные же в жизнь вечную*.

Итак, если для мира в целом время Суда скрыто непроницаемым покровом будущего, то каждый человек и сегодня уже стоит перед сыном Человеческим и каждый испытывается Им. Царство Его здесь, “среди нас”. Тонкая грань отделяет нас от горнила Божия. “Не знаете, - говорит Христос ученикам, - когда придет господин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или утром. Чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими; и что вам говорю - всем говорю: БОДРСТВУЙТЕ!”

* См. выше с.

Глава пятнадцатая ПАСХА НОВОГО ЗАВЕТА С вечера 5 апреля до ночи на 7-е

В то самое время, когда на Елеоне Христос вел с учениками беседу о последних днях, Иуда тайно проник во дворец Кайафы, чтобы встретиться с представителями власти. Он предложил саддукеям свой план: схватить Иисуса ночью вне города, не привлекая внимания толпы. Иуду, конечно, стали расспрашивать о замыслах Учителя и Его приверженцах. Вероятно, Искариот сообщил, что Иисус, по его мнению, намерен провозгласить Царство Божие в день Пасхи1.

Опасаясь, что это будет какой-нибудь новый дерзкий акт, вроде изгнания торговцев из храма, иерархи ухватились за возможность своевременно предотвратить соблазн. Хотя арест был сначала отложен на послепраздничные дни, содействие Иуды заставило Синедрион изменить решение, тем более что он вызвался сам провести стражу к месту, где обычно укрывался Иисус.