Согьял Ринпоче

Книга жизни и практики умирания

Затем, в то время, как мы вновь слегка приходим в сознание, появляется Основная Светоносность, подобная безупречному небу без облаков, тумана или дымки. Ее иногда называют «умом ясного света смерти». Его Святейшество Далайлама говорит: «Это сознание является самым внутренним тонким умом. Мы называем его природой будды, настоящим источником всего сознания. Непрерывность этого ума простирается даже сквозь состояние Будды».

СМЕРТЬ «ЯДОВ»

Что же тогда происходит, когда мы умираем? Мы словно возвращаемся в свое первозданное состояние; по мере «распутывания» тела и ума, все распадается. Все три «яда» – гнев, желание и невежество – умирают, это означает, что все отрицательные эмоции, корень сансары, действительно исчезают, и затем наступает промежуток.

И куда же этот процесс нас приводит? К первозданной основе природы ума, во всей ее чистоте и естественной простоте. Теперь все, что ее закрывало, устранено, и открыта наша истинная природа.

Похожее может произойти, как я объяснял в главе V, «Возвращение ума домой», когда мы практикуем медитацию и переживаем блаженство, ясность и отсутствие мыслей, которые, в свою очередь, указывают, что на мгновение распались желание, гнев и невежество.

В то время, как умирают гнев, желание и невежество, мы становимся все чище и чище. Некоторые мастера объясняют, что для практикующего Дзогчен фазы явления, возрастания и достижения являются признаками постепенного проявления Ригпы. В то время, как умирает все, что заслоняет природу ума, медленно и все сильнее начинает проявляться ясность Ригпы. Весь этот процесс становится развитием светоносного состояния, связанного с узнаванием практикующим этой ясности Ригпы.

В Тантре к практике во время процесса распада подходят подругому. В практике йоги с каналами, ветрами и сущностями тантрический практикующий подготавливается при жизни к процессу умирания, имитируя изменения сознания, характерные для процесса распада, посредством чего достигает вершины в переживании светоносности или «Чистого Света». Практикующий также стремится поддерживать сознавание этих изменений, засыпая. Ведь важно помнить, что эта последовательная смена все более углубляющихся состояний сознания происходит не только, когда мы умираем. Но и также, обычно не замечаемая, – при засыпании, и вообще всякий раз, когда мы переходим от более плотных к самым тонким уровням сознания. Некоторые из мастеров показали, что это случается даже в самих психологических процессах нашего повседневного состояния бодрствования.

Подробное описание процесса распада может показаться сложным, но нам, возможно, очень полезно хорошо с ним ознакомиться. Для практикующих существует ряд специальных практик, которые им нужно делать на каждой отдельной стадии распада. Например, можно преобразить процесс умирания в практику Гуруйоги. На каждой стадии внешнего распада вы направляете преданность и молитву к мастеру, зримо представляя его в различных энергетических центрах. Когда растворяется элемент земли и появляется знак миража, вы зримо представляете мастера в центре сердца. Когда растворяется элемент воды и появляется знак дыма, вы зримо представляете мастера в своем центре пупка. Когда растворяется элемент огня и появляется знак светлячков, вы зримо представляете мастера в центре лба. А когда растворяется элемент ветра и появляется знак факела, вы сосредотачиваете энергию на переносе своего сознания в ум мудрости вашего мастера.

Существует множество описаний этих стадий умирания, различающихся в мелких подробностях и порядке их расположения. Здесь я привел описание общего характера, но процесс может разворачиваться поразному в зависимости от склада самого человека. Я помню, что когда умирал Самтен, слуга моего мастера, эта последовательность была очень сильно выражена. Но могут быть изменения в зависимости от действия какойто определенной болезни умирающего и от состояния его каналов, ветров и сущностей. Мастера говорят, что все живые существа, даже мельчайшие насекомые, проходят этот процесс. При внезапной смерти или несчастном случае он все равно происходит, но крайне быстро.