Кураев А

КТО ПОСЛАЛ БЛАВАТСКУЮ

так же, как мы здесь, в Соборе, ежедневно принимаем пожертвования язычников, посещающих Собор и бросающих в нем деньги, совершенно так же, как граф Путятин, когда-то собирая в Петербурге на постройку миссийского дома, в котором наверху и Крестовая церковь есть, вытребовал от еврея Штиглица пять тысяч рублей. Почему мы знаем – быть может, Гинцбург со временем сделается христианином и это его усердие есть первый шаг к обращению; не было бы жестокостию и грехом обидеть его отказом принять его приношение?” (Святитель Николай Японский. Запись в дневнике 28.09. 1901г. // Праведное житие и апостольские труды святителя Николая, архиепископа Японского, по его своеручным записям: В 2 ч. СПб., 1996. Ч. 2. С. 73.

381 Старообрядческая “Книга о Вере” цитирует преп. Иоанна Дамаскина: “А небесе существа неподобает испытовати, понеже неведомо нам есть” (Книга о Вере. М., 1882, гл. 1 лист 45) и св. Иоанна Златоуста: “что бо ми есть радение о небеси, егда вижю владыку небеснаго, егда сам буду небо” (Там же, л. 46). В русском переводе: “Если и мы близки к Богу, то мы – на небе. Что мне до неба, когда я созерцаю Владыку неба, когда сам становлюсь небом… Можно сделаться как бы небом; еще скажу – можно сделаться даже лучше неба. Каким образом? Когда мы будем иметь Владыку солнца… Они (ап. Павел и другие святые – А. К.) были выше неба и другого неба и восходили до самого Бога. Кто, говорит он, разлучит нас от любви Божией? Ни высота, ни глубина не может отлучить нас от любви Христовой. Видишь ли, как мысль, прошедши все, поставила его выше не только этого творения и этих небес, но и всяких других, если бы они были?” (Св. Иоанн Златоуст. Толкование на послание к Евреям,16 // Творения. Т.12. Спб., 1905, сс. 146-147).