Александр Горбовский

Тайная власть. Незримая сила

"Ну, - говорит,

- берите меня теперь". Они назад, назад, стали пятиться к коням, а он на

них идет: "Берите! " Не помнят, как ускакали. Я знаю, как это было, не от

него самого. Сам он ничего не говорил об этом. Шаман не рассказывает о

себе. Мне сотрудник органов говорил, один из этих четырех. Потом у них

большие неприятности были из-за того, что не привезли его. Начальник

кричал: "Надо было стрелять! Почему не стреляли?" Они говорят: 'Приказа не

было. Сказано было: арестовать". Он хотел в трибунал их передать, это

верный расстрел. Но не успел, начальника этого самого забрали, так и

забылось все. И больше шамана этого, родича моего, не трогали. Забыли. Так

он и выжил.

То. что делал этот сибирский шаман, повторяют некоторые из релириозных

сект. Члены одной такой группы (США, штат Теннесси), распевая молитвы и

гимны во время своих радений, приходят в состояние экстаза, когда, как

считают они, Дух Святой ограждает их от всякого зла. В таком состоянии они

безбоязненно держат в руках ядовитых змей, к которым в других случаях

человек не может приблизиться, не рискуя жизнью. Они играют с ними,

передают друг другу. При этом сами смертельно опасные рептилии, которых

остальное время содержат с величайшими предосторожностями, ведут себя на

таких радениях с безобидностью домашних кошек.

Другой эпизод такого же направленного контакта со змеями - назову это так -

связан с именем известного русского святого Сергия Радонежского. Когда в

XIV веке святой поселился в глухом лесу, положив начало сегодняшней

подмосковной Троице-Сергиевой лавре, те места изобиловали змеями. По

прошествии времени другие отшельники стали селиться рядом, появились

богомольцы, тоже страдавшие от обилия змей. Тогда-то, гласит предание.

Сергий Радонежский и повелел змеям удалиться от тех мест. С тех пор район

вокруг лавры радиусом километров в двадцать обведен как бы незримой чертой,

которую не переходит ни одна змея. Впервые я услышал об этом от крестьян,

когда сам жил в тех местах.

- По эту сторону луга нет их, змей, ни одной и не видели их никогда. И в

лесу нашем тоже их нет. А чуть дальше, за лугом, такой же, вроде, лес,

только там они уже водятся и много их, просто кишат. И дальше тоже, до

самого Владимира, по всем лесам. А здесь, по эту сторону луга и до самой

лавры, - чисто. Это отец Сергий когда-то так оградил от них свою обитель.

Они послушались его и до сих пор помнят.

В Саратовской области, в Пугачевском районе тоже, рассказывают, есть место,

где змеи, чтя наложенный кем-то запрет, не пересекают тропинку, идущую

через луг и лес. Живут только по одну ее сторону.

Впрочем, святые крайне редко и лишь в исключительных случаях уделяли

внимание этому ограждению от зверей или змей. Обычно это было делом

бабок-ведуний, что помогали людям, и колдунов. Для этого есть у них свои

отработанные методы и заговоры. При их помощи они якобы могут освободить

лес или другое место от нежелательного присутствия. "А гады с моего

островника проч отбегали бы. Мое крепкое слово будет всему превозмочь". "А

было бы в моей дуброве по-живу, по-добру, по-здорову. А в мою бы зелену

дуброву не заходил бы ни зверь, ни гад, ни лих человек..."

От диких зверей защита

Считается, что сильный колдун может на какое-то время оградить заклятием,

мысленным карьером большое пространство - запретить, скажем, волкам

приближаться к лугу, куда по ночам выгоняют пастись коней. Или не дать

волкам входить в деревню, когда зимними ночами они кружат голодные вокруг

нее. Самые действенные и сильные тексты таких заклятий не становятся обычно

достоянием ни этнографов, ни собирателей фольклора. Догадываться о них

можно только косвенно по другим отрывкам, оказавшимся в руках

исследователей.

Впрочем, само такое знание текста мало что дает, кроме удовлетворения чисто

исследовательского, академического любопытства. Это примерно то же, что

изучение правил дорожного движения, когда нет автомобиля. Знание заговоров

предполагает и владение весьма непростыми приемами их применения, главное

же - посвящение, причастность к особым способностям и состояниям.

Иногда защиту от диких зверей брал на себя пастух, посвященный в такие

заговоры и колдовскую практику. Так, в Поморье, на русском Севере, такой

пастух обходил по весне свое стадо с заклинаниями, заключая его в

магический круг. После этого до самого конца сезона нельзя было забирать из

стада ни одной скотины. Если же кто-то делал это, магический круг

оказывался разомкнут и стадо открыто нападению диких зверей.