Дион Форчун

Мистическая Каббала

Учителей и именно посредством Имени Элоа Ва Даат и

понимания значения этого Имени он достигает высшего соз¬нания.

70. Заметим, однако, что именно в соответствии с глу¬биной смысла, который мы вкладываем в слово, оно стано¬вится Словом Власти. Имя предполагаемой жертвы является Словом Власти для убийцы. Это настолько распознаваемая вещь, что в некоторых странах при допросе полицейские используют прибор для измерения давления крови подоз¬реваемого; когда имя убитого человека и другие слова, свя¬занные с преступлением, неожиданно шепчут ему на ухо, то, если для него это «слова Силы», стрелка прибора дрогнет.

71. Обычно считается, что Имена Власти оказывают непосредственное воздействие на духов, ангелов, демонов и тому подобное, но это не так. Имя силы воздействует на мага и, возвышая и направляя его сознание, дает ему возможность войти в контакт с выбранным типом духовного действия. Если у человека есть опыт применения данного конкретного типа воздействия, соответствующее Слово Власти пробудит мощные способности подсознания; если же опыта нет и он подходит к делу в духе лишенного воображения и скептичес¬ки настроенного ученого, то «варварские Имена Вызова» будут для него всего лишь фокусом-покусом. Стоит отметить, что «фокус-покус» —протестантское название обмана и суе¬верия. От него произошло английское слово «хоукс» —мис¬тификация либо трюк. Однако для верующего католика оно звучит как «Хок эст Корпус» или «Это есть Тело», но это совершенно другая история. Итак, многое зависит от точки зрения на эти вещи.

72. Именно поэтому с каждой Сфирой связано опре¬деленное духовное переживание, и пока человек не испытал его, он не является посвященным соответствующей Сфиры и не сможет воспользоваться ее Именами Власти, даже если знает их. Согласно традиции, недостаточно знать Имена Власти, нужно также уметь правильно произносить их. Обычно считается, что слова силы произносятся нараспев на высоте определенного тона, однако это совершенно неверное представление о магическом произнесении. Когда человек глубоко взволнован и охвачен религиозным экстазом, его голос звучит гораздо ниже нормального уровня, становясь звучным и вибрирующим; именно в этом сочетании дрожи волнения с вибрацией экстаза состоит произнесение Имени. Этому нельзя ни научить, ни обучиться. Такое произнесение Имени может быть только спонтанным, это как ветер, кото¬рый гуляет, где хочет. Появляясь, оно сотрясает человека с головы до ног волной необычайного жара, и все, кто слышит его, невольно обращают на него внимание. Услышать виб¬рацию Слова Власти — значит испытать необычайное пере¬живание. И еще более необычайным переживанием является его произнесение.

73. Архангелом Тиферет является Рафаель — «дух, ко¬торый находится в солнце». Он также является ангелом целительства.

74. Когда посвященный «работает с Древом», строит с помощью воображения схему Древа Жизни в своей ауре, он формирует Тиферет в солнечном сплетении между брюшной полостью и грудью. Если он намерен работать в Шестой Сфире и сконцентрирует силу в этом центре, он вдруг ощу¬щает себя духом, находящимся в солнце. Вокруг него воз¬никает сфера яркого света. Одно дело — сформировать Сефиру в ауре, но совершенно другое — обнаружить себя прямо внутри Сфиры. Хотя можно воспринимать влияние и сформированной в ауре Сфиры, и это неплохой практичес¬кий метод ежедневной медитации, однако посвященный не сможет работать с силой Сфиры, пока не попадет внутрь ее сферы. Это переживание является кульминацией посвящения Сфиры.

75. Чином Ангелов Тиферет является Мелаким —Цари. Это — духовные принципы природных сил, элементалей. Никто не может управлять принципами элементалей и всту¬пать в с ними в контакт без опасения, не получив посвящение Тиферет, или посвящение младшего адепта. Посвященный должен быть признан Царями Элементалей —осознать пер¬вичную духовную природу естественных сил прежде, чем сможет управлять ими в форме элементалей. В форме субъективных элементалей эти Цари проявляются в мик¬рокосме как мощные инстинкты борьбы, воспроизведения, самоуничтожения, самовозвышения и всех прочих эмоциональных факторов, известных психологу. Поэтому очевидно, что пробуждение и стимуляция этих эмоций в нашем теле должна осуществляться с целью использования их в качестве слуг Высшего Я, направляемых разумным и духовным принципом. Следовательно, работа с силами элементалей,

осуществляемая посредством Царей, должна выполняться под покровительством Архангела