этом ни малейшего островка, ни малейшей частицы, которая представляла бы собой нечто чистое, наделенное блаженством или не имеющее страдания. Вот почему страдание, страдательность является внутренне присущим качеством нашего существования. Это все и является логической аргументацией для рассмотрения нашего рождения в аспекте страдательности.
3. Пустота. Мы говорим об Истине о страдании с точки зрения пустоты. Пустоты от чего? Пустого от чего? Пустого от некоего хозяина этого существования, некоего хозяина того, что испытывает страдания. Вот поэтому говорится о пустоте. Это близкие темы — Пустота и Отсутствие независимого, самосущего 'я', и поэтому они обсуждаются вместе с того времени, как появились письменно зафиксированные Сутры и Шастры (комментарии на Сутры). Существует традиция объяснения этих двух связанных тем на примере колесницы. Поскольку в те времена транспорт был колесным, то примером была колесница. Сейчас в качестве примера мы можем использовать автомобиль. Мы можем взглянуть на автомобиль и задуматься: а есть ли нечто совершенно самостоятельно существующее, нечто независимое от каких-либо причин и условий в том, что мы называем автомобилем, или это нечто под названием автомобиль существует в связи со многими причинами и условиями? Я поставлю перед вами такой вопрос. Есть ли некая основа, на которую мы накладываем название 'автомобиль', и тем самым 'осуществляем' автомобиль? Или есть некий автомобиль, существующий вне этой основы? Если я предложу вам такой вопрос, что вы ответите? Что такое автомобиль?
ОТВЕТ: Некая основа, на которую накладывается название
'автомобиль'.
РИНПОЧЕ: Если автомобиль — это некая основа, которой приписывается название 'автомобиль', и мы рассмотрим эту основу, то найдем ли мы с вами при этом автомобиль? Или нет?
ОТВЕТ: Не найдем.
РИНПОЧЕ: Если мы не найдем автомобиль, тогда, пожалуйста, скажите мне, существует автомобиль или не существует?
ОТВЕТ: Существует.
РИНПОЧЕ: А если автомобиль есть и мы его ищем, то почему мы тогда не находим его?
ОТВЕТ: Это некое явление или вещь, состоящая из причин и условий.
РИНПОЧЕ: И вот вы отвечаете, что автомобиль — это некое явление или вещь, состоящая из причин и условий, то есть являющая нам зависимое происхождение. Это очень важный вывод, поскольку мы говорим о пустоте. Говоря о 'пустоте' или о 'пустом', мы задумываемся: 'Пустое от чего?' Когда говорят о 'пустоте', возникает трудность с освоением этого способа существования напрямую. У нас есть стереотип понимания 'пустоты' как несуществования чего-либо. Но только ход мысли в направлении зависимого существования или зависимого происхождения, на который указывал Нагарджуна, приводит нас к пониманию этого способа существования.
4. Отсутствие самосущего независимого 'я'. Мы используем пример автомобиля, как древние использовали пример колесницы, и смысл этого примера переносим на то, что называем 'я', некое независимое 'я', самосущее 'я', — 'я', не зависимое от причин и условий.
Если мы перейдем непосредственно к поискам такого 'я', существующего вне причин и условий, то можем, для примера, обратиться к некой женщине по имени Наташа и начать поиски той Наташи, которая обозначается именем 'Наташа'. Мы поставим себе задачу искать, что же есть Наташа. И будем исследовать это: голова этой женщины является Наташей или рука, нога и так далее и так далее? Если мы будем следовать этому поиску Наташи, то обнаружится, что мы не можем найти такого существа — Наташа. Мы не можем найти Наташу, занимаясь подобным исследованием, но при этом мы знаем, что человек под именем Наташа приходит, уходит, страдает, становится счастливым... Мы пользуемся именем Наташа для того, чтобы обозначить приход, уход, состояние счастья или страдания. И мы имеем основу, на которую наложили имя Наташа. Таким образом, появляется некое живое существо под именем Наташа, она приходит, уходит, стращает или испытывает счастье. Вот это и есть пример того, как наложенное на некую основу обозначение приводит к возникновению явления. И это явление живет, действует. Таким образом, мы пользуемся этим явлением под именем Наташа для того, чтобы взаимодействовать. Это и есть взаимозависимое происхождение. И вот мы смотрим на Наташу с точки зрения той основы, которой приписываем имя Наташа, и ищем 'всамделишную' Наташу. Что является Наташей? На самом деле мы не находим Наташу. Мы не можем найти Наташу, некую независимую Наташу, которая без совокупности каких-либо причин и условий существует как нечто независимое, и в результате мы говорим с точки зренияМедитация на зелёную Тару, страница 1Медитация на зелёную Тару, страница 2Медитация на зелёную Тару, страница 3Медитация на зелёную Тару, страница 4Медитация на зелёную Тару, страница 5Медитация на зелёную Тару, страница 6Медитация на зелёную Тару, страница 7Медитация на зелёную Тару, страница 8Медитация на зелёную Тару, страница 9Медитация на зелёную Тару, страница 10Медитация на зелёную Тару, страница 11Медитация на зелёную Тару, страница 12Медитация на зелёную Тару, страница 13Медитация на зелёную Тару, страница 14Медитация на зелёную Тару, страница 15Медитация на зелёную Тару, страница 16Медитация на зелёную Тару, страница 17Медитация на зелёную Тару, страница 18Медитация на зелёную Тару, страница 19Медитация на зелёную Тару, страница 20Медитация на зелёную Тару, страница 21Медитация на зелёную Тару, страница 22Медитация на зелёную Тару, страница 23Медитация на зелёную Тару, страница 24Медитация на зелёную Тару, страница 25Медитация на зелёную Тару, страница 26Медитация на зелёную Тару, страница 27Медитация на зелёную Тару, страница 28Медитация на зелёную Тару, страница 29Медитация на зелёную Тару, страница 30Медитация на зелёную Тару, страница 31Медитация на зелёную Тару, страница 32Медитация на зелёную Тару, страница 33Медитация на зелёную Тару, страница 34Медитация на зелёную Тару, страница 35Медитация на зелёную Тару, страница 36Медитация на зелёную Тару, страница 37Медитация на зелёную Тару, страница 38Медитация на зелёную Тару, страница 39Медитация на зелёную Тару, страница 40Медитация на зелёную Тару, страница 41Медитация на зелёную Тару, страница 42Медитация на зелёную Тару, страница 43Медитация на зелёную Тару, страница 44Медитация на зелёную Тару, страница 45Медитация на зелёную Тару, страница 46Медитация на зелёную Тару, страница 47Медитация на зелёную Тару, страница 48Медитация на зелёную Тару, страница 49Медитация на зелёную Тару, страница 50Медитация на зелёную Тару, страница 51Медитация на зелёную Тару, страница 52Медитация на зелёную Тару, страница 53Медитация на зелёную Тару, страница 54Медитация на зелёную Тару, страница 55Медитация на зелёную Тару, страница 56Медитация на зелёную Тару, страница 57Медитация на зелёную Тару, страница 58Медитация на зелёную Тару, страница 59Медитация на зелёную Тару, страница 60Медитация на зелёную Тару, страница 61Медитация на зелёную Тару, страница 62