ОШО

Пустая лодка. Беседы по высказываниям Чжуан Цзы (Ч

Запомните это отличие. Существует два типа превосходства. В

одном случае вы лишь прячете свою неполноценность, скрываете ее,

вы пользуетесь маской -- неполноценность остается там, под

маской. Ваше превосходство лишь внешне, глубоко же внутри вы

остаетесь низшим, неполноценным, и вследствие того, что вы

продолжаете это ощущать, вы вынуждены носить эту маску

превосходства, маску красоты. Из-за того, что вы знаете о своем

уродстве, вам приходится умудряться выглядеть красивым, вам

приходится выставлять напоказ, приходится являть окружающим

фальшивое лицо. Это один тип превосходства; оно не настоящее.

Есть другой вид превосходства, и это превосходство основано на

отсутствии неполноценности, второсортности, а не на

противопоставлении ей. Просто вы не сравниваете. А когда вы не

сравниваете, как вы можете быть низшим? Сами подумайте: если вы

на земле один и никого другого нет, то будете ли вы низшим? С

кем вы будете сравнивать себя? Относительно чего? Если вы один,

так каким вы будете, низшим или высшим? Вы будете не тем, и не

другим. Вы не можете быть низшим, потому что нет никого выше

вас; вы не можете провозгласить себя высшим, потому что никого

ниже вас тоже нет. Вы будете не тем и не другим, не высшим, не

низшим -- и, поверьте мне, это -- высшее состояние души. Она

никогда не сравнивает. Начните сравнивать -- и сразу возникает

неполноценность, второсортность. Не сравнивайте -- и вы просто

есть: уникальный, единственный в своем роде.

Религиозный человек и есть превосходящий, высший -- в том

смысле, что неполноценность, второсортность исчезла. Политик же

является превосходящим в другом смысле: он поборол, замаскировал

свою неполноценность. Она спрятана, она вся осталась при нем,

внутри. Он всего лишь надевает платье, лицо, маску высшего

человека.

Сравнивая, вы упускаете главное; и тогда вы вечно будете

оглядываться на других. Но нет двух одинаковых людей, и не может

быть. Каждый индивидуум уникален и каждый индивидуум высший,

превосходящий, но это превосходство не поддается сравнению. Вы

превосходящи, поскольку вы не можете быть никаким другим. Именно

состояние превосходства -- ваше естественное состояние. Вон то

дерево -- высшее, вон тот камень -- тоже высший. Все

существование божественно, так как же что-то может быть

неполноценно, второсортно? Это -- Бог, заполняющий все собою

миллионами способов. Где-то Бог стал деревом, где-то Бог стал

камнем, где-то Бог стал птицей, где-то Бог стал вами. И

существует только Бог, поэтому сравнение невозможно. Бог высший,

но не относительно чего-либо -- а потому что есть только Бог, и,

значит, никакой неполноценности быть не может.

Религиозный человек достигает переживания на опыте своей

уникальности, переживает на опыте свою божественность, и через

переживание своей божественности приходит к признанию

божественности всего. Это аполитично, потому что тогда исчезают

амбиции, пропадает честолюбие, вам нечего доказывать, вы уже

провозглашены. Само ваше бытие есть доказательство. Вы есть...

этого достаточно. Ничего другого не требуется.

Не забывайте этот основной закон. Если и в религии вы

продолжаете сравнивать, то вы занимаетесь политикой, а не в

религией. Вот почему все религии превратились в политику.

Пользуются религиозной терминологией, но за всем этим скрыта

политика. Что такое Ислам? Что такое Индуизм? Что такое

Христианство? Все они -- это политические группы, политические

организации, занимающиеся политикой под прикрытием религии.

Когда вы приходите в храм помолиться, вы просто молитесь или вы

сравниваете? Если кто-то другой молится рядом, рождается ли в

вашем уме сравнение? Желаете ли вы знать, лучше он делает это,

чем вы, или вы делаете это лучше него? В этом случае храма

больше нет. Храм исчез, он стал политикой.

В религии сравнение невозможно; вы просто молитесь, и молитва

становится вашим внутренним естеством. Это не нечто вовне, что

нужно сравнивать. Эта не поддающаяся сравнению молитва, не

подлежащая сравнению медитация приведут вас к внутреннему

превосходству всего сущего.

Будда учит: 'Не будь честолюбив, иначе из-за своих амбиций, ты

всегда останешься неполноценным'. Не будьте честолюбивы -- и вы

обретете свое естественное превосходство. Оно присуще вам. Оно

не нуждается в доказательствах или в достижении, вы уже имеете

его, оно у вас есть. Оно уже там -- оно всегда было с вами и

всегда останется с вами. Само ваше естество обладает

превосходством, но вы не ведаете, что это естество у вас есть.