Игорь Калинаускас

О личности и еще кое о чем...

что надо быть никаким, то есть всяким, что нужно уничтожить “эго”. Я до сих пор не знаю, что это такое “эго”, хотя много книг прочитал на эту тему, но так и не понял, кто это такой – “эго”, где он живет и почему он среднего рода. Эти проблемы просто исчезают. Не надо ни с чем этим бороться. Они просто исчезают, потому что вы их оставляете вместе с куклой. Кукла – это просто генератор отношений, восприятия отношений, изменения взаимодействия, вот из нее это все исходит. Из. То, где у вас появляется точка из которой вы пребываете в мире. Просто точка. И на ней написано “Я”, и больше ничего. Просто “Я есть”, потому что я нахожусь в отношениях с реальностью, в любом ее проявлении. И тогда происходит то, на чем мы с Аркадием сегодня сошлись во мнении – нет болезни и здоровья, есть текущее состояние организма. Отношения между биологической реальностью и организмом и на уровне организмов приобрели такой вот оттенок. а это, в свою очередь, повлияло на отношения на уровне и т.д. и т.п. В общем, “Океан удовольствия для мудрого”, есть маленькая тибетская книжечка с таким названием. Это действительно океан удовольствия, потому что в этом пространстве события окружающей реальности, которые вы раньше называли “со мной случилось”, становятся “между нами случилось”. Это более гибкое, более пластичное восприятие и, естественно, более доступное для вашего активного в нем участия. И тогда вместо привычного – у меня случилось горе, любовь или что-либо еще, будет звучать – между мной и чем-то или кем-то случилось то, что называется горем, любовью. Между мною... Тогда все, что называется жизнь, – это между мною и миром, между мною и другими людьми, между мною и моими занятиями. Тогда, устраивает вас или нет вот эта аппаратура, вы будете судить не по взгляду со стороны, а по качеству отношений в той или иной области пространства отношений. И когда мы о каком-нибудь человеке говорим: “Красивый, но бездушный”, мы что говорим? Что выглядит хорошо, приборчик выглядит эстетично, но не работает. Или когда мы говорим о Квазимодо. Урод, страшилище, да? А потом Гюго нам раскрывает пространство его отношений. Получается сказка “Аленький цветочек”, история красавицы и чудовища, и тогда красавица может поцеловать чудовище, потому что она не целует форму этой куклы, она старается через поцелуй прикоснуться к сокровенным отношениям, тогда возможна любовь. Исчезает необходимость стукаться друг о друга, потому что тогда и мир становится проницаемым, и все то, что есть мое пространство отношений, оно проницаемо и процессуально.

Название нашей беседы: “О личности и еще кое о чем...” Так вот это кое-что как раз о том, что все духовные искания были связаны с осознанием, с переживанием клетки, в которой мы находимся, клетки, так сказать, механичности, семи покрывал майи, клетки социальных проекций, которая образ закрепляет, то есть питает таковость; клетка страхов, то есть ограничения себя из-за страха саморазрушения, потери самотождественности. И когда мы об этом читаем, этим интересуемся, мы ощущаем какой-то зов. Но мне кажется, что эта свобода очень трудно достижима, если верить, что нельзя перепилить решетку и выбраться, если с воли не передадут напильник. И даже если мы захотели на волю, мы судорожно ищем, кто нам передаст напильник. Так рождаются все эти манипуляторные образования, во главе которых стоит лидер, который якобы уже на свободе и у него есть набор напильников, веревочных лестниц, и поэтому мы должны его слушаться и ему верить. Мудрые буддисты сказали: “Встретишь Будду – убей его”. Во-первых, нужно встретить Будду, а потом суметь убить его в себе, понимаете? Это же Будда. А мы получаем возможность проделать этот путь, растворяя эти стены, постепенно выходя из запертой куклы, из объекта под названием “Я”. Выходя в пространство отношений, у которого не может быть стенок.