магов говорить, что собственные имена вещей являются некими излучениями, наличествующими повсюду. Они сохраняют свою силу, так же, как и доминирующую в них сущность вещи, которая различна, и распознается посредством соответствующих им представлений. Иисус Христос сказал: 'Имена ваши написаны на небесах'. Вот почему Творец, зная влияния небесных тел и свойства каждого из них, дал им имена в зависимости от того, чем они являются, как написаны в книге Бытия. Господь явил все эти вещи перед Адамом, чтобы дать им имена, и Он назвал каждую вещь, — так и образовалось имя ее. Эти имена содержат в себе чудесные силы вещей. Любой значительный голос является, прежде всего, неким влиянием небесной гармонии. Имя заключает в себе двойную силу, а именно: натуральную — небесную гармонию и волевую — что идет от человека. Чем больше эти два аспекта, тем большую силу имеет имя, особенно при произнесении его над материалом, приготовленным для этого. Если имя будет произнесено в определенное время, в подобающем месте, с требуемой церемонией, то данный материал станет обладать сильным магическим воздействием.
Так Филострат рассказывает о том, как Апполоний Тианский столкнулся с похоронами девушки, умершей в день своей свадьбы. Апполоний тщательно расспросил ее имя, а узнав его, произнес нечто секретное и воскресил ее. Римляне обыкновенно соблюдали обычай, когда осаждали какой-нибудь город, спрашивать раньше всего имя города и божества, под защитой которого он находился. Зная их, они заставляли уйти богов-покровителей этого города с помощью некоторых стихов; и, наконец, лишив город покровителей, они становились его владыками в их отсутствие, как говорит Вергилий: 'Все боги, повелевавшие или управлявшие этим местом, ушли и покинули свои храмы и алтари'.
Если пожелают узнать, что представляла собой поэма, благодаря которой они заставляли прийти богов, лишая их своих врагов во время осады города, то описание этого можно найти у Тита Ливия, Макробия и Серенус Самоникус, рассказывающих об этом в своих книгах.
Глава семьдесят первая
О ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫХ РЕЧАХ, О ПОЭМАХ И СПОСОБАХ СВЯЗЫВАТЬ
Помимо силы слов и имен есть еще большая сила, происходящая от истины в последовательных речах, которую они вмещают. Будучи возбужденной она укрепляется и консолидируется; подобного свойства истины нет просто в словах, но есть в изъяснениях, в которых что-либо утверждается или отрицается; таковы поэмы, обвораживания, проклятия, молитвы, обращения (речи), вызовы (инвокации), заклинания, отречения, экзерцизмы и тому подобное. Чтобы составить поэмы и обращения для привлечения свойства какой-нибудь звезды или божества, нужно соблюдать, чтобы они соединяли в себе действие и энергию. Необходимо восхвалять, возвышать те вещи, которые эта звезда дает, осуждая то, что она разрушает и чему препятствует, моля ее о том, что мы хотим иметь, порицая и ненавидя то, что мы хотим разрушить и чему хотим помешать. Таким образом идет обращение (речь) составленное учтиво, хорошо разделенное на статьи (артикулы) с определенными надлежащими числами в подходящих пропорциях. Кроме того, маги хотят, чтобы вызывали и молили по имени эту звезду и божество, которым подобает определенного рода поэма в зависимости от чарующих действий или чудес этой звезды, идущих по путям в ее сфере, по ее свету, по благородству ее царствования, по ее сиянию (ясности); по ее могучим свойствам. Так, у Апулея Психея молит Цереру: 'Я призываю вас, — говорит она, — и вас молю постоянно вашей рукой плодородной, вашими обрядами, радующими жатвы, каналами тайных водохранилищ, колесницами с драконами, рудными жилами земли Сицилии, колесницей Похищенной и землей Замкнувшейся, и спуском блестящей свадебной процессии Прозерпины, и следами ее светящихся изображений, и всем остальным, что заключено в тишине Элевсинского храма афинян'. Кроме того, маги хотят, чтобы мы вызывали по именам интеллигенции (разумы), управляющие звездами, о чем поговорим подробнее в свое время, и если об этом хотят знать больше, нужно лишь посмотреть гимны Орфея. Нет ничего более действенного в натуральной магии, когда этим пользуются с гармонией, со всем вниманием и подобающими церемониями, которые знают философы. Таким образом, подобного рода молитвы должны быть точным образом и хорошо составлены согласно закону звезд; должны быть полны ума и смысла, произноситься со страстью, следуя как числу ее пропорций, так и форме, из которой вытекает ансамбль ее статей (артикулов), с пылом который они передают в заклинаемую вещь, чтобы ее переработать (переварить)Оккультная философия , страница 1Оккультная философия , страница 2Оккультная философия , страница 3Оккультная философия , страница 4Оккультная философия , страница 5Оккультная философия , страница 6Оккультная философия , страница 7Оккультная философия , страница 8Оккультная философия , страница 9Оккультная философия , страница 10Оккультная философия , страница 11Оккультная философия , страница 12Оккультная философия , страница 13Оккультная философия , страница 14Оккультная философия , страница 15Оккультная философия , страница 16Оккультная философия , страница 17Оккультная философия , страница 18Оккультная философия , страница 19Оккультная философия , страница 20Оккультная философия , страница 21Оккультная философия , страница 22Оккультная философия , страница 23Оккультная философия , страница 24Оккультная философия , страница 25Оккультная философия , страница 26Оккультная философия , страница 27Оккультная философия , страница 28Оккультная философия , страница 29Оккультная философия , страница 30Оккультная философия , страница 31Оккультная философия , страница 32Оккультная философия , страница 33Оккультная философия , страница 34Оккультная философия , страница 35Оккультная философия , страница 36Оккультная философия , страница 37Оккультная философия , страница 38Оккультная философия , страница 39Оккультная философия , страница 40Оккультная философия , страница 41Оккультная философия , страница 42Оккультная философия , страница 43Оккультная философия , страница 44Оккультная философия , страница 45Оккультная философия , страница 46Оккультная философия , страница 47Оккультная философия , страница 48Оккультная философия , страница 49Оккультная философия , страница 50Оккультная философия , страница 51Оккультная философия , страница 52Оккультная философия , страница 53Оккультная философия , страница 54Оккультная философия , страница 55