Кандыба Виктор Михайлович

Высшая йога

тренировок получило название Сампраджнята самадхи (или Савикальпака самадхи) Это состояние союза индивидуального сознания и УППВ. Мозг в этом состоянии работает в пятом режиме.

Итак, перевод мозга в пятый режим технически осуществляется двумя способами - прямым и косвенным.

Рассмотрим косвенный метод

Приняли удобную позу и вошли в СК. Добивайтесь четкого ощущения внешней ритмической пульсации УППВ. Затем раздваиваете сознание. Одна часть продолжает ощущать беспрерывный поток УППВ. Другая часть сознания начинает заниматься локальной Пратьяхарой, где с помощью последовательной фиксации и концентрации на ногах, животе, груди, шее, руках, точке между бровями (Адже) и Сахасраре - а также используя технические приемы аутосуггестии и искусства одновременного ощущения энергетических токов, индуцирует общую Пратьяхару - Иоганидру. После раздвоения сознания на две части и начала работы в указанном режиме появляется и третья часть сознания - наблюдатель или Я, которое заинтересовано (специальными эмоциями окрашенное, то есть подпитываемое) осуществляет всеобщий контроль и управление всем процессом тренировки.

В Индии этот процесс получил техническое название - Самьяма (концентрация, внушение, ощущение). Таким образом с помощью Пратьяхары и Самьям занимающийся добивается четкого ощущения циркуляции крови и психической энергии во всем теле. Четко ощущается психическая пульсация во всех частях организма Затем это ощущение распространяется на весь организм как единое целое. Затем внутренняя пульсация психической энергии с концентрацией на Анахате отождествляется с наружной пульсацией УППВ. Таким образом через Поганидру и отождествление внутренней и внешней пульсации занимающийся достигает нового качества состояния. Отождествленная пульсация, как психологическая доминанта, углубляет процесс всеобщего торможения и концентрации и приводит вибрацию ИПП к отождествлению и слиянию с УППВ. Все чувства и тепло становятся неподвижными. Тело полностью нечувствительно и наполнено внутренней пульсацией и психоэнер-гетичегкой вибрацией, тождественной УППВ. Это состояние Самадхи.

В Самадхи можно входить и прямым методом, но при условии наличия у занимающегося высокого психофизического здоровья. Здесь существует два варианта. Первый - это введение ученика в Самадхи его духовным учителем или (существом) специалистом высокого духовного уровня одним прикосновением - толчком руки Учителя в точку чуть-чуть выше сердца. А второй вариант - аутосамадхи. В этом варианте занимающийся сосредоточивается на духовности своего Я. В этой аутосуггестии используется формула: Я - это высшая природа... Я бессмертен... Я - частица разумной Вселенной... Я - сама Вселенная... Я - Универсальное психическое поле Вселенной... Я вижу и чувствую твое Проявленное и Не проявленное... Я - сама вечная Реальность....

В результате глубокой веры, ожидания и духовного проникновения в смысл Бытия такая медитация приводит почти мгновенно к Йоганидре и Самадхи. Такая психотехника, но дополненная различными необходимыми и обязательными деталями, используется в буддизме, дзенбуддизме, христианстве и др. Пример такого рода мы приведем на примере древнеиндийской религиозной психотехники в достаточно подробном изложении.

Концентрируясь на Надам (священный звук АУМ, ощущаемый в организма человека и вне его), ученик расслабляет все тело - мышцы (наружные и внутренние) органы, кожу, конечности и т. д. Я (или самосознание) концентрируется на Сушумне (центральной нервной системе), следует четкий поток Самьям (концентрация, аутосуггестия религиозного содержания, ощущение). Постепенно Надам в абсолютно расслабленном теле усиливается и начинают четко ощущаться космические вибрации в океане Надам. Это-состояние имеет технический термин Аннамайя Шарирам (физический план).