Кандыба Виктор Михайлович

Загадочные Сверхвозможности человека (Часть 1)

из болота Корня болезни туберкулеза, где тот находился в виде паука.

Выдающийся исследователь А. Е. Кулаковский в рассказе-предании о богатырях Илгиэлэ и Инэрчэ описал Ийэ-Кут богатыря Инэрчэ, пойманного шаманом для умерщвления: Ингэрчэ видит, что на ладони шамана движется что-то черное, бесформенное, величиной с детский кулак.

А на самом деле Ийэ-Кут человека - это космическое, антиматериальное, высшее вещество. Оно в действительности невидимо и неосязаемо. Ийэ-Кут иногда становится видимым (принимая любую форму) на короткое время и только тогда, когда шаман возвращает его больному. Как мы выше писали, человек имеет три куга, главным из которых является Ийэ-Кут. Все три куга держатся в теле человека и управляются также Небесной Силой - Сур. Животный и растительный миры не имеют Ийэ-Кут и Сур, но они имеют Буор-Кут и Салгын-Кут. Таково структурное отличие человека от животных и растений по древним философским понятиям и определениям якутского шаманизма.

Ийэ-Кут ребенка дается отцу Богиней Айыысыт, которая внедряет его в отца через его темя, а Богиня Иэйэхсит возбуждает в нем чувства любви и полового влечения. Айыысыт берет Ийэ-Кут у Урун Аар Тойона, который заранее предопределяет, каким быть ребенку, для которого предназначен данный Ийэ-Кут. А после его рождения Дьылба Тойон полностью определяет его судьбу, которую записывает на восьмигранном бесконечном столбе Усун Дьурантаайы Суруксут.

Ийэ-Кут человека иногда крадут и мучают Корни болезней. Тогда человек начинает хворать, страдать. В таких случаях, чтобы вылечить его, приглашают сильного шамана. При лечении шаман вначале определяет, каковы Корни болезней и почему украли Ийэ-Кут больного и какой жертвы они требуют от хозяев дома. А если причиной болезни явился не украденный Ийэ-Кут, а что-то другое, то шаман лечит больного благословением и другими методами народной медицины.

Шаман, определив точно, что Ийэ-Кут больного украли определенные Корни болезней, с камланием направляется к нему. Если этот Корень болезни находится в Нижнем мире, то туда направляется только тот шаман, который имеет особое предназначение для путешествия по Нижнему миру. Он должен иметь свой мост, чтобы перейти реку Смерти, должен уметь превращаться в гагару (чтобы летать), чешуйчатую рыбу (чтобы плавать), в паука (чтобы перейти страшное болото) и т. д.

Дойдя до определенного Корня болезни, который выкрал Ийэ-Кут больного, шаман выпрашивает у него похищенное и заявляет об обещанных хозяевами жертвах. Если Корень болезни соглашается с этим и отдает просителю Ийэ-Кут больного, то шаман, сказав ему слова благодарности, возвращается к больному и через его темя внедряет в него Ийэ-Кут и больные в большинстве случаев выздоравливают.

В чем философский смысл данного явления? У человека, далекого от сферы шаманизма, описанная церемония может вызвать ироническую улыбку. По древним якутским понятиям, состояние и равновесие человека полностью зависят от влияний видимой и невидимой, высшей и низшей сфер и начал. Например, инфекционные заболевания, вызываемые определенными бактериями, вирусами, грибками и т. п., - наукой еще не определено, из каких источников, из каких корней они исходят и, почему являются извечными спутниками человечества. А бактерии, вирусы, грибки - диверсанты невидимого простым глазом мира или сферы.

Древние якуты связывали отрицательные воздействия невидимой сферы на здоровье человека, в своих философских мировоззрениях превратили в Корни болезней. Наука знает только эти бактерии, вирусы, грибки и их воздействие на организм человека и основные методы уничтожения этих бактерий путем лечения. И это является большим достижением человечества. Но наука еще не может определить основные источники заболеваний вне человеческой среды, какие космические связи эти заболевания имеют, откуда они исходят, какова при этом роль расположения планет. Ведь повторяются эпидемии по определенным циклам или исходя из состояния климата. Видимо, в медицинской науке давно пришла пора провести работы по изучению механизмов устранения возникновения заболевания, а не заниматься только лечением имеющихся заболеваний. От того, что пока человечество не умеет предупреждать болезни, появляются новые, опасные, а бактерии и вирусы известных заболеваний становятся невосприимчивы к лекарствам. Наука вообще находится как бы в строго ограниченных, определенных рамках, исходящих из самых земных и материалистических понятий.