Зенин Ю.В.

Реальная нереальность (Часть 1)

был мной, взирающего на меня, когда я делал похотливые движения вместе с Хенаро. Этот толчок был таким сильным, что я сбился с ритма своих движений и упал.

Что бы хоть как-то прояснить раздвоение себя необходимо, очевидно, вначале определиться со своим я. Что оно из себя представляет и где находится? Представим, что я это некая точка внутри нашего тела. Закроем глаза, расслабимся. В каком месте своего тела мы ощущаем своё я? Конечно в голове, - скажут все, - не в пятке же. Но является ли наша голова постоянной обителью я и почему я выбрало именно голову? На мой взгляд, ответ очевиден. Наше я находится в том месте нашего тела, в котором происходит некое возмущение, на которое я и реагирует. Больше всего возмущений происходит в голове. Здесь и зрение, и слух, и обоняние, и сенсоры вкуса. Любая возникшая мысль, так же привлекает внимание нашего я к голове. Становится понятным, почему человек отождествляет себя прежде всего с головой. Но представим, что мы успокоили возмущения в голове (легли в тёмной звукоизолированной комнате без запахов и ни о чём не думаем). Наше я, потеряв привычный шумный раздражитель, от скуки, начинает блуждать по телу в поиске нового, менее крикливого сенсора. Дальнейшее расслабление может привести к полному выключению всех физических сенсоров. В этом случае, наше я перейдёт на сигналы ещё более тихого сновиденного мира или мира второго внимания и вот, мы уже ни имеем ничего общего с нашим физическим телом и физической головой, с которой мы всегда отождествляли себя. Наше я оказывается где-то вне нашего физического тела, но мы по прежнему понимаем, что это мы.

Из выше изложенного вытекает, что наше я не имеет постоянного места жительства. Возникает вопрос. Если оно способно перемещаться, то с какой скоростью это происходит и сколько требуется времени, чтобы осознать себя в новом месте? Так же возникает вопрос - какой промежуток времени физическое тело может нормально функционировать без нашего я? Почему вообще возникли подобные вопросы? Дело в том, что если скорость перемещения и осознавания сопоставимы, то наша личность может раздваиваться, а может быть и разтраиваться и т.д. Представим себе, что из нас вышел тонкий двойник. Он связан с физическим телом астральным шнуром (или, если по Кастанеде, вытянувшимися линиями кокона), по которому наше я может перемещаться между физическим телом и двойником. Если, к примеру, для осознания себя требуется 0,1 секунды, то наше физическое тело не заметит отсутствие нашего я в этот период времени. Эти 0,1 секунды наше я может находится в двойнике. Следующие 0,1 секунды наше я будет пребывать уже в физическом теле, перебравшись в него почти мгновенно по астральному шнуру. Таким образом, у нас будет иллюзия ощущения себя в двух местах одновременно! И там, и там это будем мы. И всё это в бодрствующем состоянии. Забавно, не правда ли. Можно даже пофантазировать по этому поводу. А что если мы, в своём обычном физическом состоянии, всегда имеем активно действующего тонкого двойника, работающего во втором внимании? Не все мы, конечно, а самые продвинутые.

Остановимся поподробнее на описании дубля (двойника) у Кастанеды: