Элизия - потеря звука, слога, за счет слитного произнесения звуков, предшествующих ему или следующих за ним.
6 Хиатус - раздельное произнесение гласных, стоящих подряд в соседних словах или слогах.
7 Климент очень близок к правде и в другом. Из финикийского и иудейского алфавитов явно были изъяты все гласные, кроме 'Aleph', присутствовавшие в греческом алфавите, с которым они связаны. Введение в иудейское письмо гласных в виде точек приписывается Ездре, который вместе с Неемией установил Новый Закон в 430 году. Похоже, что гласные изъяли в то время, когда Священное Имя Бога, который властвовал над годом, состояло из одних гласных. Доказательством того, что Ездра не изобретал гласных, а просто-напросто придумал безобидную запись того священного ряда, что долго существовал в устной традиции, служит последовательность, в которой он их ставил: I.E.E.U.P.A.OU.O. Это буквы Паламеда I.E.U.O.A. с добавлением еще трех гласных, чтобы довести их число до восьми - мистического числа возрастания. Поскольку точки, которые выбрал Ездра, чтобы представить их, не принадлежали алфавиту и не имели ценности, если их не прилагать к согласным, то и пользоваться ими можно было спокойно. Тем не менее, примечательно, что согласные, которые составляют тетраграмматон, то есть 'Yod', 'Не', 'Vav', могут терять значение согласных, когда над ними ставятся значки гласных, так что JHWH произносится как IAOOUA. Этого свойства не имеет больше ни одна еврейская согласная, кроме 'Аin', да и 'Аin' не во всех диалектах. Климент неправильно назвал последнюю гласную - Е вместо А - потому, наверное, что знал: буква Н в еврейском языке известна как 'Не'.
8 42 - число детей, пожранных медведицами Елисея(см. 4-ю книгу Царств 2:24.). Это, очевидно, иконотропический миф, взятый из священного изображения ливийско-фракийско-пеласгийского ритуала Brauronia. Две девушки, одетые в желтые платья, делают вид, будто они медведицы. Они кидаются на парней, пришедших на праздник. Ритуал посвящен богине Артемиде Каллисто, лунной богине-медведице, а так как в жертву приносили козла, то, по-видимому, этот праздник приходился на середину лета. 42 - число дней от начала месяца Н, который является подготовительным к летней свадебной и смертной оргии, до середины лета. 42 - также число судей загробного мира, судивших Осириса: дней между его смертью в день середины лета и концом месяца Т, когда он достигал острова Калипсо, хотя это неясно из 'Книги мертвых'. Согласно Клименту Александрийскому, существовали 42 книги алхимических тайн.
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ
Лев с твердой рукой
Хлев Хлау Гафес (Лев с твердой рукой) - тип Диониса или Небесного Геракла, которому поклонялись в древней Британии, обычно отождествляется с Лугом, гаэльским богом солнца, который дал свое имя городам Лаону, Лейдену, Лиону и Карлайлу (Кайр Лугубалион). Имя Луг может быть связано с латинским lих (свет), или lucus (роща), или даже с шумерским lug (сын). Хлев - совсем другое слово, и оно связано с lео (лев), прозвищем Луга. В Ирландии его звали 'Луг Длинной Руки', победитель африканцев, самых первых жителей Ирландии. У него имелось волшебное копье, которое жаждало крови, горело огнем и громко вопило в битве. И он был первым, кто сел на коня, собираясь в бой. Когда он явился с Запада на битву при Мойтуре, то Бреас (Борей?) Балор, одноглазый король старых богов, потом почитавшийся как дедушка Луга, закричал: 'Не солнце ли встало сегодня на Западе, хотя всегда встает на Востоке?' И его друиды ответили ему: 'Лучше бы это было солнце! Но это сияющее лицо Луга Длинной Руки!' На лицо Луга никто не мог смотреть, не ослепнув. Еще одну версию насчет его происхождения приводит Г. д'Арбуа де Жубенвиль в монументальном труде 'Ирландские мифологические циклы', и согласно ему, Луг - сын не Киана и Этне, дочери Балора, а Клотру (очевидно, единая ипостась Тройственной Богини Эйре, Фотлы и Банбы) и трех внуков Балора - Бриана, Иухара и Иухарбы. Ряд красных кругов у него на шее и животе разделяет части его тела, которые даны ему каждым из отцов. Он умирал в первое воскресенье августа - Lugh nasadh (память о Луге), которое позднее переименовали в Lugh-mass, или Lammas (праздник урожая). До недавнего времени в Ирландии день этот был днем траура вроде Страстной Пятницы, когда оплакивали и поминали умерших родственников, и траурную процессию возглавлял обыкновенно молодой человек с венком. Праздник урожая считался праздником поминовения во многих местах Англии в средние века, что и было причиной невероятно многолюдных процессий, когда телоБЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 1БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 2БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 3БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 4БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 5БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 6БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 7БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 8БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 9БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 10БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 11БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 12БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 13БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 14БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 15БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 16БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 17БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 18БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 19БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 20БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 21БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 22БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 23БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 24БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 25БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 26БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 27БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 28БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 29БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 30БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 31БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 32БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 33БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 34БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 35БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 36БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 37БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 38БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 39БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 40БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 41БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 42БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 43БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 44БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 45БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 46БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 47БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 48БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 49БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 50БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 51БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 52БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 53БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 54БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 55БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 56БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 57БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 58БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 59БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 60БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 61БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 62БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 63БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 64БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 65БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 66БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 67БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 68БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 69БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 70БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 71БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 72БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 73БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 74БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 75БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 76БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 77БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 78БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 79БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 80БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 81БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 82БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 83БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 84БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 85БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 86БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 87БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии 2, страница 88