Е. Лазарев

Тибетское Евангелие

человека,

6. о том, что делать добро своему ближнему есть самое надежное средство

быстро смириться пред Вечным Духом: 'Тот, кто возвратит свою первоначаль-

ную чистоту, - говорил Исса, - получив прощение грехов, по смерти будет

иметь право созерцать величественный образ Бога'.

7. Проходя по языческим областям, божественный Исса учил, что поклонение

видимым богам противно естественному закону.

8. 'Ибо человек, - говорил он, - не наделен даром созерцать образ Бога и

создавать весь сонм божеств на сходстве с Превечным'.

9. 'Сверх того, несовместимо с человеческой совестью ставить величие божест-

венной чистоты ниже животных или предметов, сделанных рукой человека 'из

камня или металла'.

10. 'Превечный законодатель - один, Нет других богов, кроме Него. Он не

разделил мир с кем-либо другим, не беседует ни с кем о Своих намерениях'.

11. 'Как отец поступил бы со своими детьми, так Сам Бог будет судить людей,

после их смерти, по Своим милостивым законам. Никогда Он не унизит Свое

чадо, заставляя его душу переселяться, как в чистилище, в тело животного'.

12. 'Небесный закон, - говорил Творец устами Иссы, против принесения челове-

ческих жертв истукану или животному; ибо Я, со Своей стороны, принес в

жертву человеку всех животных и все, что находится в мире'.

13. 'Все было посвящено человеку, который находится в непосредственном и

тесном единении со Мною, его Отцом. Поэтому строго будет судим и наказан

тот, кто лишает Меня сына Моего'.

14. 'Человек - ничто пред вечным Судией, как и животное пред человеком'.

15. 'И я вам говорю: оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов, которые

разлучают вас с вашим Отцом и связывают вас со жрецами, от которых небо

отвернулось'.

16. 'Они отвратили вас от истинного Бога, а суеверия и жестокость их ведут

вас к испорченности духа и к утрате всякого нравственного чувства'.

VII

1. Слова Иссы распространились между язычниками в странах, которые он

проходил, и жители покидали своих идолов.

2. Видя это, жрецы потребовали у того, кто прославлял имя Бога, истинных

доказательств, в присутствии народа, порицаний, которые он на них возвел,

а также доказательства ничтожности идолов.

3. И Исса им отвечал: 'Если ваши идолы и ваши животные могущественны и

действительно обладают сверхъестественной властью, - ну, что ж ? - пусть

они поразят меня громом на месте'.

4. 'Сделай же чудо, - возразили ему жрецы. - Пусть твой Бог пристыдит наших,

если они внушают ему отвращение'.

5. Но тогда Исса (ответил): 'Чудеса нашего Бога начали проявляться с первого

дня, как был сотворен мир; кто их не видит, тот лишен одного из лучших

даров в жизни'.

6. 'И не против кусков камня, металла или дерева, совершенно бездушных, гнев

Божий будет свободно разражаться; но он падет на людей, которых нужно

было бы истребить за всех сделанных ими идолов, чтобы этим их спасти'.

7. 'Как камень или песчинка, почти ничтожные в сравнении с человеком, ожидают

безропотно момента, когда человек возьмет их, чтобы сделать из них какую-

нибудь полезную вещь,

8. так и человек должен ждать великой милости, которую дарует ему Бог,

вознаграждающий его по Своему решению'.

9. 'Но горе вам, противники людей, если это не милость, которую вы ожидаете,

а гнев Божий. Горе вам, если вы ждете, что Он засвидетельствует Свое

могущество чудесами'.

10. 'Не идолов только уничтожит Он в Своем гневе, но и тех, которые будут их

воздвигать; их сердца станут добычей вечного огня, а их растерзанные тела

утолят голод диких зверей'.

11. 'Бог изгонит животных, осквернивших Его стадо. Но Он возвратит Себе

заблудившихся, не признавших в себе той маленькой небесной частицы, кото-

рая обитала в них'.

12. Видя бессилие своих жрецов, язычники поверили словам Иссы и, боясь гнева

Божия, разбили вдребезги своих идолов, а жрецы, спасаясь от народной

мести, убежали.

13. Исса же учил еще язычников не стараться видеть своими собственными глазами

Вечного Духа, но стремиться чувствовать Его сердцем и стать душой,

поистине чистой, достойной Его милостей.

14. 'Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, - говорил он им, -

но вообще не закалывайте ни одного животного, которому дана была жизнь,

ибо все сотворено на пользу человека'.

15. 'Не воруйте чужого добра, ибо это было бы похищением у своего ближнего

предметов, добытых в поте лица своего'.