Джидду Кришнамурти

Бомбейские беседы

из сознания того, что свобода абсолютно необходима. В

тот момент, когда вы осознаете это, вы находитесь в состоянии восстания, вы

восстаете против безобразного мира, против традиций, против руководства

политического и религиозного. Восстание в рамках ума вскоре сходит на нет,

но есть непрекращающееся восстание, которое начинается, когда вы осознаете,

что свобода абсолютно необходима.

Мы никогда не путешествуем вглубь самих себя без всякой цели, без

преднамеренного расчета извлечь что-то из этих глубин. А как только у вас

появляется какая-то цель, вы становитесь рабом этой цели. Вы мысленно

стремитесь к изменению, к самоусовершенствованию, которые представляют собой

лишь проекцию внешнего узкого ума. Но если ваш ум начнет осознавать

необходимость свободы, он развивает энергию, которая будет затем действовать

без каких-либо заранее рассчитанных усилий с вашей стороны, направленных на

освобождение от рабства.

Открыть индивидуальную свободу очень нелегко, потому что в настоящее

время мы не имеем индивидуальности. Мы продукт нашего окружения, нашей

культуры; мы продукт пищи, которую потребляем, нашего климата, наших

обычаев, наших традиций. И даже когда вы боретесь против этого окружения,

ваша борьба не выходит за пределы этой обусловленности. Об индивидуальности

можно говорить лишь тогда, когда ум осознает, как узка зона его свободы,

когда ум неустанно борется с влиянием политоки, с влиянием знаний и

практических навыков, с влиянием вашего накапливающегося опыта, который

является результатом вашей обусловленности, вашего окружения.

Это осознавание того, что есть, обладает своей собственной волей, если

возможно вообще использовать здесь слово 'воля', не смешивая его с той

волей, к которой мы привыкли и которая является продуктом желания. Воля,

порождающая усилия и дисциплину, является продуктом желания, она создает

конфликт с тем, что есть и между тем, что должно быть, между тем, что вы

хотите, и тем, чего вы не хотите. Такая воля представляет собой реакцию,

сопротивление, она непременно вызывает другие реакции и другие

сопротивления. Поэтому свобода никогда не достигается с помощью воли - той

воли, которую вы знаете.

Осознавание порождает свое собственное действие. Осознавание само по

себе уже есть действие. Ум осознает также, что он должен быть свободен,

потому что только в состоянии свободы вы можете исследовать, вы можете

делать открытия. Осознать необходимость освобождения абсолютно необходимо.

Ум является рабом привычек, обычаев, традиций, всех обременяющих его

воспоминаний, страха быть рабом своего мужа или жены, своего начальника на

работе; такова наша жизнь, и мы видим, как ужасающе она мелочна, удушлива,

оскорбительна. Поэтому мы задаем себе вопрос: 'Как я могу стать свободным?'

А правильный ли это вопрос? Если он правильный, на него не нужно никакого

ответа, потому что сама постановка вопроса откроет двери свободы. Если же

это неправильный вопрос, вы найдете или, по крайней мере, будете думать, что

нашли пути и средства 'разрешения' проблемы. Что бы ни предпринимал ум,

находящийся в рабстве, он никогда не сможет стать свободным; никакие

средства, никакая система или метод не дадут ему свободы. Но если вы

осознаете полностью, абсолютно, всецело, что ум должен быть свободным, само

это осознавание несет в себе действие, которое освобождает ум.

Чрезвычайно важно, чтобы вы поняли это. Понимание является мгновенным.

Вы не можете отложить понимание на завтра. Вы не придете к пониманию в

результате размышления. Вы либо понимаете в данный момент, либо не понимаете

совсем. Понимание имеет место тогда, когда ум не загроможден мотивами,

страхами, требованиями ответа. Заметили ли вы, что вопросы, которые ставит

жизнь, не имеют ответа? Вы можете задавать вопросы: 'В чем смысл жизни?' или

'Что происходит после смерти?', или 'Как я должен медитировать?', или 'Моя

работа скучна мне, что я должен делать?'. Вы можете спрашивать, но самое