Неизвестен

Тибетская "Книга великого освобождения"

помысли о противодействии, пришло

время, когда нужны стойкость и чистая мысль, когда нужно

отбросить ревность и медитировать на гуру и его супругу.

Как прежде, ты почувствуешь ревность; если тебе предстоит

родиться мужчиной, ты будешь любить свою мать и ненавидеть

отца, если же тебе предстоит родиться женщиной, ты будешь

любить отца и ненавидеть мать. Поэтому сейчас нужно мудрое

указание.

О сын благородной семьи, когда в тебе родятся страсть и

злоба, медитируй так: 'Увы! Я оказался существом с такой

тяжелой кармой, что доныне блуждаю в сансаре из-за

привязанности к страсти и злобе. Если и впредь я буду

испытывать страсть и злобу, я буду бесконечно блуждать в

сансаре, надолго погружусь в пучину океана страданий; поэтому

теперь я совсем перестану чувствовать страсть или злобу. Увы!

Теперь я никогда не испытаю снова страсть и злобу'.

Сосредоточив свой ум только на этой мысли, я закрою врата лона

-- так говорят тантры. О сын благородной семьи, не отвлекайся;

сосредоточь свой ум на одном.

Но если даже после этого не закроются врата лона и ты

вот-вот войдешь в него, следует закрыть врата с помощью

наставления о нереальной, иллюзорной природе всего сущего.

Медитируй так: 'Увы! Отец и мать, буря, вихрь, гром,

устрашающие явления и все видимое -- призрачны по своей

истинной природе. Несмотря на то, что они появляются, они

нереальны. Все вещественное ложно и неистинно. Оно -- как

мираж, оно непостоянно, подвержено изменениям. Какая польза от

желания? Какая польза от страха? Несуществующее считается

существующим. Все это -- проявления моего ума, и если сам ум

иллюзорен, не обладает самостоятельным бытием, то как могут

извне возникнуть все эти явления? Прежде я этого не понимал,

поэтому я верил, что существует несуществующее, что истинно

неистинное, что реальна иллюзия; поэтому я так долго блуждал в

сансаре. И если я не пойму, что это иллюзии, я все так же долго

буду блуждать в сансаре и, несомненно, низойду в грязное болото

страдания. Теперь я знаю: все эти явления подобны снам,

иллюзиям, подобны эху, городам, где обитают

небожители-гандхарвы, подобны миражам, образам, оптическому

обману, отражению луны в воде; они не реальны -- даже на миг.

Несомненно, они не истинны, но ложны!'

Сосредоточение только на этом убеждении разрушает веру в

их реальность, и когда человек в этом внутренне убежден,

преодолевается самоуверенность. Если в глубине сердца ты

поймешь эту нереальность, врата лона несомненно закроются.

Но если даже после этого не разрушится вера в реальность,

не закроются врата лона и ты вот-вот в него войдешь -- есть

мудрое указание.

О сын благородной семьи, если даже после этого не закрыты

врата лона, их следует теперь закрыть пятым способом --

медитацией на изначальный свет, которую нужно совершать так:

'Все вещественное -- это мой собственный ум, и этот ум есть

пустота, нерожденная и непрерывная'. Думая об этом, поддерживай

свой ум в естественном и неизменном состоянии, пусть он

содержится в своей собственной сути, как вода, налитая в воду

-- свободный, открытый, расслабленный. Позволив ему покоиться

естественно и свободно, ты можешь быть уверен, что врата лона

несомненно будут закрыты для всех четырех видов рождения63.

Слушай, усопший сын благородной семьи. Хотя прежде тебе

много раз были даны указания, ты их не понял, поэтому теперь,

коль скоро врата лона не закрылись, наступило время выбрать

тело. Существует не одно, но мною истинных и глубоких указаний,

как выбрать тебе врата лона -- постигай же и не отвлекайся.

Сосредоточенно слушай и понимай.

О сын благородной семьи, сейчас появляются знаки и

характерные черты континента, где предстоит тебе родиться --

познай же их. Рассмотри, где предстоит тебе родиться, и выбери