Петр Демьянович Успенский

Четвертый путь (Часть 2)

насколько это возможно, всегда выбирая то, что требует

наименьшего усилия. Но

ГЛАВА VII

207

вы должны понять, что вы не можете научиться чему-либо или изменить

что-либо без усилия. Поэтому, когда вы находите маленькое 'я' или группу

'я', которые готовы делать усилия, это значит, что они не принадлежат ложной

личности.

В. Может ли человек приобрести новую ложную личность относительно

настоящей системы?

0. Если человек не думает о ложной личности или не понимает ее, и если

человек обманывает себя, думая, что он работает, он не приобретет новой

ложной личности, но его ложная личность будет расти. Поэтому она не должна

допускаться к работе, если она не разрушена вскоре после начала.

В. Мое представление о самом себе часто заставляет меня считать, что я

не оценен по достоинству и, следовательно, я страдаю благодаря моему образу

о самом себе.

0. Совершенно верно, но не думайте об образе; вы должны только помнить

направление. Вы можете ошибаться в своих представлениях о самих себе, но это

не важно. Только направление должно быть правильным; вы не можете идти

куда-либо, не зная, куда вы идете. Вы можете видеть ваш воображаемый образ

самих себя только с правильного пункта, а правильным пунктом является

направление. Нет никакого другого пункта, с которого вы можете видеть его.

В. Могли бы вы сказать еще раз, что занимает место реального 'Я' в

настоящее время?

0. Желание знать. От этого истинное 'Я' будет расти. Вначале его трудно

определить, оно есть цель. Если вы связываете себя с некоторой работой, с

некоторой системой, оно начинает расти; но оно не может расти само по себе,

просто из-за счастливых обстоятельств.

Совершенно просто установить, что мы не имеем никакого постоянного 'Я'.

Попытайтесь помнить себя в течение пятнадцати минут, это покажет ступень

вашего бытия. Если бы вы имели постоянное 'Я', вы были бы способны помнить

себя в течение пятнадцати часов! Все это очень просто, только у нас нет

ключей к нашей машине. Если бы мы имели ключи, было бы легко открыть ее и

увидеть, что находится внутри, а затем отделить воображаемое от реального.

Но даже этому мы должны научиться: мы слишком привыкли к нереальному.

Поэтому объектом нашего изучения должна быть ложная личность, которая

всегда с нами. Только если вы знаете ее во всех ее проявлениях, вы можете

отделить то, что есть 'Я'. Мы отождествлены с нашим воображаемым образом

самих себя, а это очень опасная форма отождествления.

В. Как можно начать различать, что является реальным?

0. Вы этого не сможете. Но вы можете различать, что является

нереальным, точно таким же образом, каким вы различаете правду

2оа

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ

и ложь. Нет необходимости в философии; смотрите на это проще. Мы должны

применять различение сначала к простым вещам. Воображение играет весьма

важную роль в нашей жизни, так как мы верим в него. Реальное может расти

только за счет воображаемого. Но в обычной жизни нереальное растет за счет

реального.

В. Я не совсем понимаю деление между работой и обычной жизнью.

О. Отношение личной работы к жизни является точно таким же, как

отношение постоянного 'Я' к ложной личности. Работа есть по сути постоянное

'Я', а обычная жизнь есть ложная личность. Когда вы понимаете, что такое

постоянное 'Я', когда вы осознаете себя и имеете постоянный контроль, это

есть работа. В настоящее время вы живете в ложной личности.

В. Мне трудно видеть разницу между 'Я' и 'Мисс В'.

О. Как я только что сказал, в делении 'Я' и 'Мисс В' практически все в

вас является 'Мисс В'. Вы можете перерасти 'Мисс В' только из вашего

интереса к настоящей системе, потому что реальное 'Я' не может расти из

чего-либо еще. Весь материал, имеющийся там, никогда ни к чему не приведет

без этих идей, без этого интереса, так как это удерживает его на

определенной линии, в определенном направлении. Сначала вы изучаете,

наблюдаете себя и т. д., затем, спустя некоторое время, если вы работаете,

'Я' будет появляться на секунду, время от времени, но вы не будете способны

сохранять его, и оно будет снова исчезать. Это будет продолжаться в течение

некоторого времени, а затем, в определенный момент, оно будет появляться и