Рудольф Штайнер

Как достигнуть познаний высших миров

существа возвещают о себе духовному слуху и зрению. В известном

смысле они предстоят тогда созерцателю без покрова -

обнаженными. Для чувственного глаза и чувственного уха остаются

скрытыми те свойства, которые он тогда слышит и видит. Для

чувственного созерцания они как бы одеты покровом. Для

посвящаемого этот покров спадает; и это основывается на

процессе, который называется 'процессом духовного сгорания'.

Отсюда и это первое испытание носит наименование 'испытание

огнем'. Для некоторых людей уже сама обыкновенная жизнь

является более или менее бессознательным процессом посвящения

через испытание огнем. Это те, которые проходят через богатый

опыт, вызывающий в них здоровый рост доверия к самим себе,

мужества и стойкости, так что они научаются с душевным величием

и, особенно со спокойствием и непреодолимой силой переносить

страдания, разочарования и неудачи в своих предприятиях. Кто

прошел через такого рода опыт, тот нередко сам того отчетливо

не сознавая, бывает уже посвященным; и тогда недостает лишь

немногого, чтобы открыть ему его духовные уши и очи, так чтобы

он стал ясновидящим. Ибо надо твердо запомнить, что при

истинном 'испытании огнем' дело идет вовсе не о том, чтобы

удовлетворить любопытство посвящаемого. Правда, он узнает

необычайные факты, о которых другие люди не имеют никакого

понятия. Однако это познание является не целью, а лишь

средством к достижению цели. Цель же состоит в том, чтобы через

познание высших миров посвящаемый приобрел большее и более

истинное доверие к себе, более высокое мужество и совсем иное

душевное величие и выдержку, чем какие достигаются обыкновенно

в нижнем мире.

После 'испытания огнем' каждый посвящаемый может еще

вернуться назад. Он может тогда продолжать свою жизнь,

укрепленной физически и душевно, и лишь в следующем воплощении

сделать дальнейшие шаги на пути посвящения. А в настоящей своей

жизни он делается более полезным членом человеческого общества,

чем он был прежде. В каком бы положении он ни находился, его

твердость и осмотрительность, его благотворное влияние на

ближних и его решительность окажутся возросшими.

Если же выдержав испытание огнем, посвящаемый захочет

продолжать путь духовного ученичества, то теперь ему

открывается определенная система письмен, употребляемая при

духовном обучении. Посредством этих письмен и раскрываются

подлинные тайноведческие учения. Ибо действительное

'сокровенное' (оккультное) в вещах не может быть ни

непосредственно высказано словами обыкновенного языка, ни

начертано системами письмен. Получившие знания от посвященных

переводят тайноведческие учения на обыкновенный язык, насколько

это бывает возможно. Оккультные письмена раскрываются в душе,

когда она достигла способности духовного восприятия. Ибо эти

письмена всегда бывают начертаны в духовном мире. Им нельзя

научиться, подобно тому, как учатся читать искусственные

письмена. Человек сам закономерно вырастает навстречу

ясновидческому познанию и во время этого роста развивается как

особая душевная способность та сила, которая чувствует

побуждение прочитывать, как начертанные письмена, обступающие

ее события и существа духовного мира. Бывает так, что эта сила,

а вместе с ней и переживания соответственного 'испытания' по

мере развития души пробуждаются как бы сами собой. Однако

вернее достигают цели, следуя указаниям сведущих духовных

исследователей, имеющих опыт в чтении оккультных письмен.

Языки тайного письма не вымышлены произвольно, но

соответствуют силам, действующим в мире. Посредством этих

знаков научаются языку вещей. Посвященному вскоре открывается,

что узнаваемые им знаки соответствуют образам, цветам, звукам и

т.д., которые он научился воспринимать во время подготовления и

просветления. Ему открывается, что все предшествующее было как