Омраам Микаэль Айванхов

Воспитание начинающееся до рождения

был плохо воспитан -- вдали от Бога. Тогда как мать,

обученная в Посвященческой Школе, пойдет к Господу и скажет ему: 'Господи, я

пришла просить Тебя, чтобы Ты дал моему ребенку свет, любовь, здоровье и

красоту Неба...' И когда она вернется, она пропитает его элементами, о

которых обыкновенные матери не имеют представления. Они говорят, что у них

нет времени... Имеют время, но их эгоистическая любовь не позволяет им иметь

подобную философию, вот почему весь мир продолжает населяться

посредственными существами.

Мать никогда не должна заниматься своим ребенком прежде, чем она не

обратилась к Господу, чтобы взять жизнь и дать ребенку. Почему она

воображает, что если она на несколько минут покинет своего ребенка, то он

обязательно умрет? Нет, даже если ребенок в опасности, перед лицом смерти в

то время, когда мать его обращается к Господу, то, когда она возвратится,

она его спасет. Но, если она пренебрегает возможностью отправиться к Господу

и остается рядом с ребенком, то в тот день, когда с ним что-то случится, она

не сможет ему ничем помочь.

Пока отцы и матери привязаны к своей семье в такой степени, что никогда

не осмеливаются

(59)

покидать ее время от времени, чтобы чему-нибудь научиться, они никогда

не смогут ее преобразовать и сделать счастливой. Невозможно преобразовать

членов своей семьи, пока вы остаетесь только рядом с ними. Речь идет не о

том, чтобы покидать свою семью физически, но надо покинуть ее в своих

представлениях, то есть отказаться от ошибочной манеры любить и понимать

членов семьи. Вы скажете: 'Но это крестовый поход против наших детей!'.

Вовсе нет, и, возможно, я люблю больше ваших детей, чем вы сами: это только

мой анализ. Если и есть кто-то, кто любит ваших детей, так это только я; вы

же не любите их.

Однажды один сын потребовал денег у своей матери на какие-то

сумасбродства и угрожал ей, что покончит с собой, если она не даст ему

денег. И мать ему сказала: 'Иди, мое дитя, иди и убей себя, земля не

нуждается в таких людях, как ты. Я хотела бы, чтобы ты был существом

благородным, великим, а ты ведешь себя как преступник. Иди, кончай

самоубийством, это будет лучше... Я поблагодарю Небо, когда ты исчезнешь'. И

вот, благодаря этой отчаянной смелости матери, он впервые образумился и

затем стал прекрасным существом. Через несколько лет он говорил: ' Моя мать

меня спасла!' Но если бы мать рвала на себе волосы, говоря:

(60)

'О мой, бедный сын, не делай этого, вот тебе деньги', безусловно, она

сделала бы из него палача.

Но это как раз то, что делает большинство родителей: в результате своей

слепой доброты, слабости, мягкости они делают из своих детей палачей. И

затем, они говорят: 'Да, но мы их любим...' Так они оправдывают недостаток в

себе педагогических способностей и психологического подхода этой фразой: 'Мы

их любим'. Вот как понимают любовь! Вместо того, чтобы воскликнуть: 'Как мы

слабы и глупы!', говорят: 'Мы их любим'. Я единственный, кто в это не верит.

За этими словами: 'Мы их любим', я слышу: ' Какие же мы идиоты!'. Да, вот,

что я слышу.

Авраам любил Исаака, но он согласился пожертвовать им, чтобы показать

Господу, что он любил Его больше, чем своего сына. Вопрос, любите ли вы

больше Господа или своего ребенка, возникает всегда, но отцы и матери

никогда не подозревают, что в нем, возможно, заключен и другой вопрос.

Господь, вероятно, хотел проверить любовь Авраама и потребовал от него

пожертвовать своим сыном. Вы скажете: 'Как, Господь не был ясновидцем,

чтобы; знать о любви Авраама. Ему было необходимо это проверить?' Нет,

Господь заранее знал, что делает Авраам, Он читал в его сердце, знал его

выели, а вот Авраам не знал что в нем было

(61)

более сильным, а надо было бы чтобы он это узнал. Вот почему Господь

дал ему это испытание. Это испытание было предназначено не Господу, чтобы Он