Всеслав Соло

Изида или Врата Святилища (Часть 1)

-- Всемилостивейшему Господу Иисусу Христу нашему,

Пресвятой деве Марии непорочной, далее упомянешь Патриарха,

епископов, какие тебе ближе по душе, своего святого и других

святых по желанию, а так же, если захочешь, то упомянешь титулы

и имена работников культа того храма, в котором ты собрался

служить молебен. На самом верху листка посередине напишешь

крупно: 'Молебен'. Как только упомянешь всех тех, к кому

обращен 'Молебен', напишешь опять же посредине листка, опять же

крупно: 'О здравии', теперь опять же столбиками, если таковых

окажется много, начнешь перечислять имена врагов твоих, но

прежде напишешь свое имя: когда перечисление недругов окончишь,

если попросит сердце, то упомяни и всех ближних своих, тех,

которые тебе особенно дороги, в конце молебена, как бы

подытоживая все столбики имен, напишешь 'и всех православных

христиан'. Такой листок с молебном необходимо приносить каждый

раз новый на все двенадцать дней службы. И вот еще что,

немаловажное обстоятельство, я упоминал уже, что прерывать

двенадцатидневный цикл нельзя ни на один день, но это может

произойти и не по твоей причине, и вот при каких

обстоятельствах: во время некоторых христианских праздников

молебны на освящение воды не читаются, поговоришь с

православными прихожанами или с кем-либо из служителей культа,

они подскажут, во время каких именно. И еще, есть храмы

энергетически пустые, здесь тебе подскажет сердце либо опять же

молва прихожан. И последнее, стакан воды, который ты поставил

на освящение, ты должен сразу же после молебна выпить до

капельки. Конечно самая лучшая защита, это состояние: 'я --

дырка от бублика', то есть самая лучшая защита это самая полная

открытость -- 'вот я, делайте со мной, что хотите', тогда

наступает абсолютная невосприимчивость по той причине, что

любое нападение проходит как бы сквозь тебя, ты становишься

прозрачным, невидимкой, смело шагаешь навстречу любому

энергетическому противодействию, не воспринимая его, ибо оно не

задерживается, не отражается ни в одной твоей мысли, ни в одном

твоем чувстве, ни в одном твоем ощущении. Я -- дырка от

бублика! Есть и еще некоторые христианские тонкости на сон

грядущий и на день бодрствующий. Кратко упомяну и о них. Перед

сном: 'Ложусь спать, ничего не боюсь, в дверях Иисус Христос, в

ногах Матерь Божия, в окне -- Архангелы, над головой -- Ангелы,

сохрани меня, Господи, на всю ночь'. На день бодрствующий -- с

утра перед выходом на улицу: 'Выхожу на улицу, ничего не боюсь,

впереди Иисус Христос, позади Матерь Божия, по бокам --

Архангелы, над головой -- Ангелы, сохрани меня, Господи, на

весь день и обереги от всякого зла'. Как ты уже догадался, все

эти христианские меры защиты основаны на принципах Космического

Сознания, работают по структуре астрально-ментальных

построений, и нужны они только человеку, слабому в вере своей,

для укрепления таковой за счет сущностного эгрегорного

фундамента христианства, но это вовсе не противопоказывает

пользоваться ими, а только выказывает несостоятельность

совершенства веры пользующегося. Хороший пример вышесказанному:

мы знаем вкус лимона, и нам достаточно вспомнить о нем, чтобы

поморщиться от его кислоты, возникшей в нашем воображении у нас

во рту. Иными словами, приводится в действие эгрегор лимона.

Так и построена любая защита, в том числе и христианская. Но

есть еще и другие средства защиты: если ты почувствовал, что на

тебя нападают, или, как говорят, тебя сглазили, а сглаз -- это

тоже удар, симптомы различны: вялость, отсутствие аппетита,

дискомфортность, неопределенно от чего повышенная температура,

потливость, раздражительность, ожидание неизвестно чего и

прочее, так вот, если ты почувствуешь, что на тебя нападают,

можешь поступить следующим образом: попробуй хотя бы с утра и

до вечера, но лучше пару дней, ничего не есть, побыть в

одиночестве, без физических нагрузок желательно, ибо лучше во

время голодания твоего поменьше и дышать, потому, что главный

приток энергетики к нам, а значит и доступ всевозможных

нападений и привязок, осуществляется прежде всего путем нашего

непосредственного общения с тонкой энергетикой, которая в

первую очередь связана с дыханием. Соблюдая этот режим,