Х.А.Льоренте

История испанской инквизиции. Том I (Часть 2)

Авилы), обратили в христианство множество мавров. Пятьдесят тысяч

их приняли тогда крещение; обращения были бы еще многочисленнее, если бы

некоторые священники, посланные Талаверою, не предприняли ложных шагов,

жестоко обращаясь с маврами и тем возбудив среди них возмущение, сильно

обеспокоившее Фердинанда и Изабеллу, у которых, однако, хватило сил для их

подчинения.

IV. 20 июля 1501 года государи объявили указом, что Бог благоволил дать

им милость, чтобы не было более неверных в королевстве Гранада. Вследствие

этого для упрочения обращений они запрещали въезд в королевство всем маврам.

Если оставалось еще несколько рабов этой народности, никто из них не имел

права говорить ни с другими маврами из опасения, чтобы не замедлилось их

обращение, ни с крещеными, чтобы не увлечь их в вероотступничество. Для

придания большей действенности принятой государями мере было сказано, что не

сообразующиеся с этим распоряжением будут подлежать смертной казни, а их

имущество будет конфисковано в пользу государства {Там же. 11-й закон.}.

V. 12 февраля 1502 года Фердинанд и Изабелла повелели всем свободным

маврам обоего пола, свыше четырнадцати лет для мужчин и свыше двенадцати лет

для женщин, выехать из Испанского королевства до мая месяца; им предоставили

право располагать своим имуществом, как евреям в 1492 году. В то же время им

было запрещено, под страхом смертной казни и конфискации имущества,

переходить в Африку, государи коей были тогда в войне с Испанией; местом

нового поселения им были назначены земли турецкого султана и другие страны,

с которыми Испания была в мире, и, что касается рабов, то им должно было

надевать железную цепь на ногу, как только они будут распознаны {Собрание

законов 1550 года. 12-й закон.}. Впоследствии, когда увидали, что многие из

крещеных мавров распродавали свое имущество и переезжали в Африку, был

опубликован королевский указ от 17 сентября 1502 года, гласивший, что никто

ранее двухлетнего срока не может продавать своего имущества и выезжать из

королевства Кастилии, исключение составляли Арагон и Португалия; разрешение

на въезд даже в эти места давалось только тем, которые дадут поруку,

гарантирующую их возвращение, как только они окончат свои дела, имущество их

поручителей будет конфисковано, если они не выполнят этого условия {Торрес.

Исторические заметки}.

VI. Деса не удовольствовался возбуждением усердия Фердинанда и Изабеллы

против мавров. Он счел должным предложить меры строгости против евреев по

случаю прибытия в Испанию разных чужеземцев, не бывших в числе изгнанных в

1492 году {Парамо. О происхождении инквизиции. Кн. 1. Отд. II. Гл. 6;

Собрание законов 1550 года. 6-й закон.}. Он получил королевский указ от 5

сентября 1499 года, применявший к ним меры, установленные для других. В том

же году, 14 августа, совет инквизиции распорядился, чтобы крещеные евреи

обязаны были доказать, что они крещены и живут вперемежку со старинными

христианами; чтобы те, что были раввинами или учителями веры, перенесли свое

жилье в места, удаленные от тех, где они жили раньше; чтобы по праздникам и

воскресеньям они бывали в церкви и получали старательные наставления в

христианском учении.

VII. Деса не менее своего предшественника Торквемады был настроен

против евреев. Его редкая ревность не должна изумлять, если события, о

которых говорили в его время, действительно происходили. Среди тридцати

восьми человек, которых толедская инквизиция должна была сжечь 22 февраля

1501 года и которые жили в местечках Эррера и Пуэбла-де-Алькосер, находилась

молодая девушка; ее признание, подтвержденное некоторыми из обвиняемых,

доказывало, что, по совету своего отца и одного из дядей, она выдавала себя

за пророчицу. Она вложила столько искусства в свою игру, что все евреи из

окрестностей Толедо признали ее вдохновленной, а это повело к тому, что

множество крещеных отступили от веры. Она выявляла притворные восторги,

видения, экстазы; утверждала, будто видела Моисея и ангелов, которые сказали

ей, что Христос не был истинным Мессией [426], обещанным в законе; говорила,

что, когда явится истинный Мессия, он поведет в обетованную землю [427] тех,

кто потерпит гонение, одинаковое с теперешним.

VIII. В том же году инквизиция Валенсии примирила с Церковью, с