Гюстав Лебон

Психология народов и масс (Часть 1)

изучении

этого сложного периода описательный метод натуралистов; но ведь среди явлений,

которые приходится наблюдать натуралистам, мы не находим нравственных сил, а

между тем, эти силы и составляют истинные пружины истории.

Итак, изучение психологии толпы представляется желательным с практической точки

зрения, но если бы даже оно представляло исключительно только теоретический

интерес, то и в таком случае заслуживало бы внимания. Распознать двигателей,

управляющих действиями людей, не менее интересно, чем распознать какой-нибудь

минерал или цветок.

Наше исследование души толпы не может быть ничем иным как простым синтезом,

кратким изложением наших прежних изысканий. Нельзя требовать от нашего очерка

ничего другого, кроме некоторых взглядов, наводящих на размышления. Другие

углубят ту борозду, которую мы провели на поверхности до сих пор еще очень мало

исследованной почвы.

Первый отдел ДУША ТОЛПЫ

Глава первая ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТОЛПЫ. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЗАКОН ЕЕ ДУХОВНОГО

ЕДИНСТВА

Что составляет толпу с психологической точки зрения? - Многочисленное скопление

индивидов недостаточно для образования толпы. - Специальный характер

одухотворенной толпы. - Фиксирование идей и чувств у индивидов, составляющих

такую толпу, и исчезновение их собственной личности. - В толпе всегда

преобладает бессознательное. - Прекращение деятельности мозговых полушарий и

преобладание спинного мозга. - Понижение умственных способностей и полное

изменение чувств. - Измененные чувства могут быть лучше или хуже тех, которые

присущи отдельным индивидам, составляющим вместе толпу. - Толпа так же легко

становится героичной, как и преступной.

Под словом толпа подразумевается в обыкновенном смысле собрание индивидов,

какова бы ни была их национальность, профессия или пол и каковы бы ни были

случайности, вызвавшие это собрание. Но с психологической точки зрения слово это

получает уже совершенно другое значение. При известных условиях - и притом

только при этих условиях - собрание людей имеет совершенно новые черты,

отличающиеся от тех, которые характеризуют отдельных индивидов, входящих в

состав этого собрания. Сознательная личность исчезает, причем чувства и идеи

всех отдельных единиц, образующих целое, именуемое толпой, принимают одно и то

же направление. Образуется коллективная душа, имеющая, конечно, временный

характер, но и очень определенные черты. Собрание в таких случаях становится

тем, что я назвал бы, за неимением лучшего выражения, организованной толпой или

толпой одухотворенной, составляющей единое существо и подчиняющейся закону

духовного единства толпы.

Без всякого сомнения, одного факта случайного нахождения вместе многих индивидов

недостаточно для того, чтобы они приобрели характер организованной толпы; для

этого нужно влияние некоторых возбудителей, природу которых мы и постараемся

определить.

Исчезновение сознательной личности и ориентирование чувств и мыслей в известном

направлении - главные черты, характеризующие толпу, вступившую на путь

организации, - не требуют непременного и одновременного присутствия нескольких

индивидов в одном и том же месте. Тысячи индивидов, отделенных друг от друга,

могут в известные моменты подпадать одновременно под влияние некоторых сильных

эмоций или какого-нибудь великого национального события и приобретать, таким

образом, все черты одухотворенной толпы. Стоит какой-нибудь случайности свести

этих индивидов вместе, чтобы все их действия и поступки немедленно приобрели

характер действий и поступков толпы. В известные моменты даже шести человек

достаточно, чтобы образовать одухотворенную толпу, между тем как в другое время

сотня человек, случайно собравшихся вместе, при отсутствии необходимых условий,

не образует подобной толпы. С другой стороны, целый народ под действием

известных влияний иногда становится толпой, не представляя при этом собрания в

собственном смысле этого слова. Одухотворенная толпа после своего образования

приобретает общие черты - временные, но совершенно определенные. К этим общим

чертам присоединяются частные, меняющиеся сообразно элементам, образующим толпу

и могущим в свою очередь изменить ее духовный состав. Одухотворенная толпа может

быть подвергнута известной классификации. Мы увидим далее, что разнокалиберная

толпа, т.е. такая, которая состоит из разнородных элементов, имеет много общих

черт с однородной толпой, т.е. такой, которая состоит из более или менее