Ледбитер Чарлз

Астральный план

и готовы, в свою очередь, оказать мел-кие услуги, от них зависящие (дух-покровитель деревни часто бывает существом, ис-кусственно созданным, но об этом будет речь впереди).

Адепты умеют пользоваться услугами стихийных духов, когда в них появляется на-добность. Но обычный маг может добиться их помощи только при взываниях и закли-наниях, то есть умоляя их, заключая с ними договор и используя приемы, могущие на них повлиять. Оба эти средства не совсем приятны, а второе даже опасно тем, что вызы-вающий может возбудить их неудовольствие, имеющее иногда роковые последствия.

Бесполезно прибавлять, что тем, кто изучает оккультизм у знающего руководителя, не разрешается прибегать к этим средствам.

17. Дэвы (Ангелы, или сыны Божии).

Высший разряд существ, находящихся в сношениях с нашей землей, насколько нам известно, по терминологии индусов, называются “дэвами”, а у других народов – анге-лами, сынами Божьими и т.д.

Их можно считать царством, стоящим непосредственно над царством человеческим, как над животным царством стоит царство человеческое, но с той значительной разни-цей, что для животного нет возможности развития вне человечества, тогда как человек, достигший известного уровня, видит перед собой различные пути совершенствования, одним из которых будет путь великого совершенствования дэв.

В сравнении с высшим самоотречением Нирманакайя, к такому выбору эволюции можно применить выражение: “уступить искушению сделаться богом”. Однако такое изречение употреблено здесь не в смысле порицания. Хотя это будет не самый корот-кий, но зато самый лучший путь, и если сильно развитая интуиция влечет человека в эту сторону, то, следовательно, он более подходит к его свойствам. Не надо забывать, что крутой подъем на вершины, как духовные, так и физические, доступен не всем. Многие могли бы достигнуть этих вершин более легким путем, и мы были бы недос-тойные последователи великих наставников, если бы допустили, по своему незнанию, малейшую тень презрения относительно тех, выбор которых отличается от нашего. Во-преки уверенности, которую дает непонимание предстоящих затруднений, мы не мо-жем еще знать, на что будем способны, когда после усилий многочисленных воплоще-ний достигнем права выбора пути и на фактах вскоре уверимся, что “уступившие иску-шению сделаться богами” имеют блестящую будущность. Чтобы избегнуть причины каких бы то ни было затруднений, прибавим, что некоторые авторы придают совер-шенно иной, весьма некрасивый смысл выражению “сделаться богом”. Но дело в том, что принять его в таком значении нельзя, потому что у совершенного человека “иску-шения” проявиться не может, и, во всяком случае, этот вопрос не имеет ничего общего с предметом, который мы рассматриваем.

В индусской литературе слово “дэва” часто употребляется в общем смысле, чтобы обозначить какое бы то ни было нечеловеческое существо, от великих святых до сти-хийных духов и искусственных существ. Мы будем относить это название только к чле-нам высшей эволюции, о которых упоминали.

В своих сношениях дэвы не ограничены пределами только нашей земли. Для них группа нашей цепи из семи планет представляет то же, что для нас одна планета, пото-му что в своей эволюции они должны пройти эту великую систему цепи. До сих пор их состав пополняется главным образом человечеством других планет солнечной системы, из которых одна более, другая менее нашего подвинулись на пути развития, и из этих последних только очень малая часть людей достигла такого высокого уровня, чтобы войти в их среду. Причем некоторые из этого многочисленного разряда в своем разви-тии, как кажется, не проходили ни одного человечества, подобно нашему. Мы не в со-стоянии понять многого в их эволюции, стоящей выше нашей, то есть в то время, как цель развития человечества заключается в усовершенствовании его членов, плохо про-двигающихся в оккультном развитии к концу седьмого цикла, – личности, принадле-жащие к разряду дэв, развили в соответствующее время свои высшие качества до не-сравненно более высокого уровня. Для них, как и для нас, открывается более короткий, но и более трудный путь к высотам очень величественным, хотя относительно их мы можем делать только некоторые предположения.

В настоящем сочинении об астральном плане нас могут интересовать только низшие степени этого разряда. Три первые подразделения называются: Кама-дэва, Рупа-дэва и Арупа-дэва.