Ледбитер Чарлз

По ту сторону смерти (часть 4)

способность другого, прежде чем он дос-тигнет совершенства.

Итак, очевидно, что в настоящее время мы развиты в неодинаковой мере. Одни – больше в одном смысле, а другие – больше в другом, соответственно направлению, в котором человек прилагал основные усилия в предыдущих жизнях. Если в настоящее время мы больше всего устремляемся к благочестию, мы можем в значительной степе-ни приоб¬рести эту добродетель, сосредоточивая наши усилия в этом направлении, тем самым делая её доминирующей чертой в нашей будущей жизни. Так же и в отношении интеллекта и всех других качеств. То же в отношении способности ясновидения. Если вы считаете целесообразным направить всю вашу энергию на достижение этой способ-ности, то вы можете многое сделать. Я не говорю здесь о какой-то туманной возможно-сти, а о конкретном факте, потому что некоторые члены нашего общества много лет назад приступили к тренировке психических способностей в целях окончательного прогресса, и почти все, кто неотступно продолжал трудиться, достигли конкретных ре-зультатов. Одни приобрели эти способности полностью, другие только частично. Но во всех слу¬чаях их усилия стать господами самих себя, управлять своим рассудком и своими эмоциями увенчались успехом.

Начало.

Если вы желаете приобрести это высшее зрение, приступайте к работе над собой та-ким же образом. Направляйте свои усилия на умственное и моральное развитие, иначе вы не преуспеете в достиже¬нии этих способностей. Обладание ими без предваритель-ного достижения других качеств, которые делают вас достойными их, на самом деле было бы проклятием, а не благом, потому что вы будете злоупотреблять ими и окаже-тесь в результате более обделёнными, чем раньше. Если вы думаете, что вы уверены в себе и что во всех возможных обстоятельствах вы можете полагаться на самих себя, даже вопреки, казалось бы, вашим земным интересам, всегда совершая поступки, сво¬бодные от всякого эгоизма, забывая самого себя в вашей любви к миру, тогда для вас существуют по крайней мере два метода, которые без риска приведут вас к ясновиде-нию и никак вам не повредят, даже если вы не достигнете цели. Первый, хотя и совер-шенно безвредный и даже полезный, не подходит всем; однако второй применим для всех. Я знаю лично, что оба метода приводят к успехам.

Четвёртое измерение.

Этот первый метод является чисто интеллектуальным. Это род исследования, о ко-тором я упоминал уже несколько раз, т.е. исследо¬вание четвёртого измерения про-странства. Физический мозг не привык работать в этом направлении, поэтому он не сразу способен приступить к этой работе. Но мозг, как и всякую другую часть физиче-ского орга¬низма, можно тренировать, если действовать настойчиво, постепенно и ра-зумно, заставив его выполнять чудеса, которые вначале, как может показаться, совер-шенно превосходят его возможности, и посредством этого можно идти к ясному пони-манию мира форм, отличного от этого. Главным апостолом четвёртого измерения явля-ется Дж. Г.Хинтон из Вашингтона. Он не член нашего Общества, но он оказал прекрас-ную услугу многим его членам, написав такие понятные, такие блестящие труды на эту увлекательную тему. В своих книгах он говорит нам, что ему самому удалось приобре-сти способность физического мозга к высшему вос¬приятию, и некоторые членов наше-го Общества пошли по его пути.

Один из них приобрёл астральное зрение путём простого расши¬рения способности физического мозга, получив возможность охватить астральную форму, и вывел таким образом эту способность из её непрояв¬ленного состояния. Проблема заключается про-сто в том, чтобы расширить способность восприятия до того, пока астральная материя не окажется в области постижения. Я думаю, что из двадцати людей, приступивших к этому занятию, не более чем один преуспеет так быстро. Но во всяком случае это заня-тие увлекательно для каждого, у кого есть склонность к математике, и если оно не даст астрального зрения, оно, по крайней мере, должно расширить восприятие мира. И это не малый результат, даже если нет другого. Помимо собственного астрального зрения, этот метод (насколько мне известно – единственный) может дать ясное представление об астральных предметах, а следовательно, чёткое понимание того, что в действитель-ности представляет из себя астральная жизнь.

Другой способ.