Аллан Кардек

Книга Духов (Первопричины)

он есть флюид, как материя есть материя, способный, в своих бесчисленных сочетаниях с этой последней и под действием духа, произвесть бесконечное разнообразие вещей, коих вам ведома лишь незначительная часть. Вселенский, или изначальный, либо же простейший, флюид этот, будучи агентом, коим пользуется дух, является началом,. без которого материя была бы в состоянии постоянного деленья и никогда бы не приобрела свойств, кои дает ей сила тяготения.”

Является ли этот флюид тем, что Мы называем электричеством?

“Мы сказали, что он подвержен бесчисленным сочетаниям: то, что вы называете электрическим флюидом, магнетическим флюидом, суть видоизменения (модификации) этого самого вселенского флюида, который есть нечто иное, как более совершенная, более утонченная материя, коию можно рассматривать как самостоятельную.”

28. Поскольку сам дух есть нечто, то не точнее ли будет обозначить эти две основополагающие стихии словами: материя инертная и материя разумная?

“Слова нас мало интересуют; это уж вам строить свою речь так, чтобы понять друг друга. Споры ваши почти всегда происходят оттого, что вы по-разному понимаете смысл слов, так как язык ваш неполон и несовершенен для выраженья вещей, не восприемлёмых вашими органами чувств.”

+ Очевидный факт господствует надо всеми гипотезами: мы видим материю, коия неразумна; мы видим разумное начало, независимое от материи. Происхожденье и взаимосвязь этих двух вещей нам известны. Имеют ли они или нет общий источник, необходимые точки соприкосновенья: является ли ум самосущностью или же он некоторое свойство, некое следствие; не является ли он даже, как то полагают некоторые, эманацией Божества'— все это нам неизвестное они представляются нам раздельными, вот почему мы •допускаем их, как составляющие два основополагающих начала Вселенной. Поверх всего этого мы видим некоторый ум, господствующий над всеми другими, управляющий ими всеми, отличающийся от них главнейшими свойствами (атрибутами): этот-то верховный ум и называют Богом

§7. СВОЙСТВА МАТЕРИИ

29. Является ли весомость главным свойством материи?

“Той материи, коия понимается вами как таковая, да; но нет, если речь идет о материи, рассматриваемой как вселенский флюид. Материя эфирная и утонченная, образующая этот флюид, для вас невесома, и тем не менее она есть начало вашей весомой материи.”

+ Тяжесть есть свойство относительное, за пределами сфер притяжения миров веса не существует, равно как не существует ни верха, ни низа.

30. Образована ли материя из одного или же многих элементов?

“Из одного первоначального элемента. Тела, которые вы рассматриваете как тела простые, не являются настоящими элементами, но лишь преобразованьями первоначальной материи.”

31. Отчего происходят различные свойства материи?

“Это изменения, коим подвергаются элементарные молекулы чрез свой союз и, при определенных обстоятельствах.”

32 Согласно этому, вкус, запах, цвет, звук, ядовитые или целительные свойства тел являются лишь видоизмененьями одной и той же первоначальной субстанции?

“Да, без сомнения, и кои существуют лишь б силу устройства органов, предразначенных для их восприятия.”

+ Этот принцип доказывается тем фактом, что свойства тел воспринимаются нами неодинаковым образом: один находит одну вещь приятной на вкус, Другой находит ее неприятной; одни видят голубым то, что для других красное: то, что яд дли одних, безобидно или целительно для других.

33. Та же самая элементарная материя, способна ли она принимать все видоизмененья и наделяться всеми свойствами?

“Да, я именно это и следует иметь в виду, когда мы говорим, что все во всем'*.”

+ Кислород, водород, азот, углерод и все тела, кои мы рассматриваем как простые, суть не что иное, как модификации единой первоначальной субстанции. Из-за невозможности, в какой мы по настоящее время находимся, подняться по-иному, нежели мыслью, к этой первоначальной материи тела эти представляют для нас настоящие элементы, и мы можем, без каких-либо противоречивых последствий, рассматривать их как таковые вплоть до новых указаний.

Похоже, что эта теория обосновывает мнение тех, кто допускает в материи лишь два основных свойства: силу и движение -— и кто полагает, будто все иные свойства ее всего лишь вторичные следствия, меняющиеся согласно степени силы и направления движения. Так ли это?

“Мнение это справедливо. Нужно также добавить 'согласно расположению молекул', как ты, например, это видишь в матовом теле, которое может стать прозрачным, и обратно.”