Аллан Кардек

Книга Духов (Мири Спиритический или Мир Духов) (Ч

неприятеля и даже преследовать его; но когда он собирается с мыслями, то видит, что возбуждение его более беспредметно: однако он все еще более или менее сохраняет следы его в зависимости от своего характера.'

— Слышит ли он еще шум оружия?

'Да, вполне.'

548. Дух, невозмутимо присутствующий при сражении как зритель, был бы он свидетелем отделения души от тела, и в каком виде явление это ему бы представилось?

'Мало бывает смертей совершенно мгновенных. Большую часть времени дух, тело которого получило смертельное ранение, пока что не сознает этого; когда он начинает узнавать самого себя, то тогда можно различить дух, двигающийся рядом со своим трупом: это представляется столь естественным, что вид мертвого тела не производит никакого неприятного впечатления, поскольку вся жизнь переносится в дух, то он один и привлекает внимание; с ним именно ведется беседа или ему отдаются приказы*.'

________

* См. у А. Дюма («Десять лет спустя») описание смерти виконта де Бражелона. Мимоходом надо отметить, что этот автор, равно как и многие другие писатели (В. Гюго, Т. Готье, Г. Р. Хаггард, Р.Л. Стивенсон, А. Конан-Дойль), был сторонником спиритизма, и поэтому соответствующие события и описания встречаются на страницах его романов. (И. Р.)

§ 80. ДОГОВОРЫ С НЕЧИСТОЙ СИЛОЙ

549. Есть ли доля истины в рассказах о договорах, которые заключаются с духами зла?

'Нет, таких договоров нет, но есть злая природа, симпатизирующая злым духам. Например: у тебя есть желание мучить своего соседа, но ты не знаешь, как за это. взяться: тогда ты призываешь к себе низших духов, которые, как и ты, жаждут лишь зла, и за свою помощь тебе они желают, чтобы ты служил им в их злых замыслах; но из этого не следует, что твой сосед не сможет освободиться от них с помощью противоположных заклинаний и своей воли. Тот, кто хочет совершить злое дело, тем самым призывает себе на омощь духов злых; и тогда он вынужден служить им, как и они служат ему, ибо они также нуждаются в нем ради зла, какое они хотят совершить. В этом только и заключается „договор с темными силами'

+ Зависимость от низших духов, в каковой человек иногда оказывается, происходит от его приверженное ти дурным мыслям, коие они ему внушают, а не от ка ких-либо договорных обязательств между ними и им „Договор' в обиходном смысле, придаваемом этому слову, есть аллегория, обрисовырающая злую природу, симпатизирующую злотворным духам.

550. Каков смысл фантастических легенд, согласно которым некоторые люди якобы продали свою душу Сатане ради того, чтобы получить от него какие-то преимущества?

'Во всех сказках содержится некий урок и нравственный смысл; ваша же беда в том, что вы всегда понимаете их буквально. Данная же легенда есть аллегория, каковая может быть объяснена таким образом: тот, кто призывает на помощь духов, дабы получить от них дары фортуны или какое иное преимущество, поступая так, ропщет тем на Провидение: он отказывается от назначения, которое получил, от испытаний, коим он должен здесь подвергнуться, и последствия этого он испытает в своей грядущей жизни. Это не значит, что душа его будет навечно ввергнута в несчастье; но поскольку вместо того, чтобы освобождаться от материи, он все более и более погружается в нее, то того, что составляло радость его на земле, он не будет иметь в мире духов, пока не искупит все это новыми испытаниями, быть может, еще более внушительными и мучительными, нежели те, от которых он отказался. Из-за своей любви к матерьяльным наслаждениям он ставит себя в зависимость от нечистых духов: молчаливое соглашение между ними и им ведет его к „гибели', но ему всегда легко порвать это согла шение при содействии благих духов, коль скоро у него есть на то твердое желание.'

§ 81. ОККУЛЬТНАЯ СИЛА. ТАЛИСМАНЫ. КОЛДУНЫ

551. Может ли злой человек с помощью верного ему злого духа причинить зло своему ближнему?

'Нет, Бог бы этого не дозволил.'

552. Что думать о вере в силу сглаза, которою якобы обладают некоторые?

'У некоторых людей очень велика магнетическая сила, которой, однако, они могут давать весьма дурное применение, если их собственный дух дурен, и в этом случае они могут быть пособляемы иными злыми духами: но не верьте в некую мнимую „магическую' силу, каковая существует лишь в воображении суеверных людей, знать не знающих о подлинных законах природы. Факты же, приводимые в этой связи, суть факты естественные, но которые наблюдались плохо и еще хуже были поняты.'