шэнь - это главное в теле человека, 'хозяин' его. Следует различать истинный дух и изначальный (чжэнь шэнь, юань шэнь) и обычный и познаваемый (фань шэнь, ши шэнь). Юань шэнь - это частичка священного света 'прежнего неба'. Питание духа предписывается начинать с его накопления, для этого необходимо успокоить дух, т.е. отрешиться от дум и стремлений, очистить сердце, охранять его, так чтобы его не потревожила никакая мысль, тогда дух спокоен, и сам по себе возникает, 'выплавляется' истинный дух 'прежнего неба'. Таким образом, частичку священного света, находящуюся изначально в теле человека, надлежало сохранить, сберечь, а питая цзин и ци и тем самым шэнь, можно было добиться 'выплавления' истинного шэнь, а в итоге и слияния с дао, образования 'золотой пилюли', обретения бессмертия.
Как полагали даосы, 'внутренняя пилюля' выплавляется в нижнем 'поле киновари', которое считалось важнейшим из трех. Место его нахождения даосы точно не указывают, а говорят лишь, что расположено оно в 'трех цунях ниже пупка', или в 'двух цунях ниже пупка'. Другое его название 'океан воздуха', или 'море жизненной силы' (ци хай). В нем хранится цзин, животная сила, а вовсе не ци, как можно было бы ожидать по названию. Ци хранится в среднем 'поле киновари', под сердцем. Сердце даосы называют 'пурпурным дворцом' (цзян гун), поэтому среднее 'поле киновари' называют также 'пурпурным дворцом'. Верхнее 'поле киновари' даосы располагают между бровями, называют его 'дворец нирваны' (нихуань), а также 'океан мозга' (нао хай). В нем хранится шэнь.
В 'Книге киновари' можно встретить следующие определения и наставления: 'изначальное ци в сердце называется драконом, изначальное цзин в теле называется тигром', 'дракон - это сердце, тигр - это почки', 'сначала из цянь и кунь сделай тигель и печь, затем возьми лекарство ворона и лекарство зайца и вари' (ворон это ян, заяц - инь) [42, c.152].
Как мы уже писали, сексуальной практике даосы придавали исключительное значение. В выплавлении 'внутренней пилюли' питание ян за счет инь играло большую роль. Согласно терминологии сексуальной мистики, ян это шэнь, расположенный в верхнем 'поле киновари и называемый также одной из 'трех драгоценностей', одним из 'трех цветков', 'трех лекарств'. Инь - это цзин, расположенный в нижнем 'поле киновари', изначальный ингредиент, из которого 'выплавляют' шэнь. Вместе с ци они составляют остальные два цветка, два лекарства, две драгоценности. Соединение их в конечном итоге приводит к 'выплавлению' шэнь, который представляется 'красным солнцем'. В многочисленных книгах о 'выплавлении' пилюли авторы их иносказательно употребляли наименования металлов, минералов, триграмм и гексаграмм, подразумевая под ними различные органы тела, участки его, стихии и силы, заложенные Небом, процессы, происходящие в нем. А невежественные люди, понимая изложенное в трактатах буквально, плавили обычный свинец и ртуть, изготовляли лекарства и отравляли ими себя и других. Истинная же пилюля добывается в 'поле киновари' из истинного цзин и истинного ци и называется 'настоящим светом', 'специальным светом', 'изначальным светом', 'возвращающей пилюлей' (чжэн ян, чжуань ян, юань ян, хуань дань). Такие выражения, как 'девятислойный способ выплавления пилюли', 'девять оборотов-плавок создают пилюлю', 'семь возвращений, девять оборотов', 'возвращающая пилюля девяти оборотов' и т.п., встречающиеся во множестве в даосских сочинениях, означают 'возвращение к основе', 'возвращение к истоку', а под этим, в свою очередь, подразумевается 'возвращение истинного цзин, ци и шэнь к прежнему небу', т.е. слияние с пустотой, обретение бессмертия.
И на этом пути поисков бессмертия роль наставника велика. Ведь желающие достичь бессмертия - всего лишь смертные люди, им нелегко самостоятельно достичь цели. Наставления учителя приведут к ней скорее, и сил будет затрачено меньше. Ведь способов достичь бессмертия много, да и бессмертные бывают разные. 'Сколько рангов бессмертных и сколько способов выплавления пилюли?' - спросил как-то Бай Юйчань у Чэнь Нихуаня. И получил такой ответ: 'Существуют три ранга бессмертных и три категории пилюль. Бессмертные на небе могут перевоплощаться и летать, ими могут стать люди высших достоинств; свинцом служит тело (почки?), а ртутью - сердце, водой служит спокойствие, а огнем - мудрость. В течение короткого времени конденсируется, в течение месяцев созревает. Это пилюля высшей категории. Её нельзя определить, нельзя взвесить. Способ ее получения очень прост, передается сердцем, достичь результата очень легко.Даосская практика достижения бессмертия , страница 1Даосская практика достижения бессмертия , страница 2Даосская практика достижения бессмертия , страница 3Даосская практика достижения бессмертия , страница 4Даосская практика достижения бессмертия , страница 5Даосская практика достижения бессмертия , страница 6Даосская практика достижения бессмертия , страница 7Даосская практика достижения бессмертия , страница 8Даосская практика достижения бессмертия , страница 9Даосская практика достижения бессмертия , страница 10Даосская практика достижения бессмертия , страница 11Даосская практика достижения бессмертия , страница 12Даосская практика достижения бессмертия , страница 13Даосская практика достижения бессмертия , страница 14Даосская практика достижения бессмертия , страница 15Даосская практика достижения бессмертия , страница 16Даосская практика достижения бессмертия , страница 17Даосская практика достижения бессмертия , страница 18Даосская практика достижения бессмертия , страница 19Даосская практика достижения бессмертия , страница 20Даосская практика достижения бессмертия , страница 21Даосская практика достижения бессмертия , страница 22Даосская практика достижения бессмертия , страница 23