Дуглас Монро

Утерянные книги Мерлина (Часть 2)

ручейков». Они также ЛЮБЯТ лишайники, их пушистую зеленую разновидность, растущую на камнях и деревьях. Кроме того, они любят ПАПОРОТНИК и все цветущие растения.

• Когда вы найдете хорошее место, где можно наладить с ними контакт, оставьте ПРИНОШЕНИЕ. Они любят сахар (гномы-лакомки?), совершенно серьезно, в виде простых фруктовых карамелек и печенья. (Заметьте: они, как показывает наш опыт, НЕ любят пищи, содержащей ИСКУССТВЕННЫЕ ПОДСЛАЩИВАЮЩИЕ ВЕЩЕСТВА. По-видимому, они им не подходят.) Кроме того, им нравятся сладкие красные вина, засахаренный корень имбиря, пчелиные соты, хлеб (особенно дрожжевой), молоко или сметана, желтый сыр.

• Кроме того, они любят, чтобы им дарили безделушки: яркие металлические колокольчики или пуговицы, украшения типа разноцветных перьев, монет или бусин, бижутерию, в конце концов! Помните, ничего слишком крупного. Их средний размер не превышает 6 дюймов, хотя иногда они бывают ЗНАЧИТЕЛЬНО меньше (1/4—1/2 дюйма), но случается, что они достигают 18 дюймов.

• Наряду с бижутерией они обожают яркие, радостные цвета: зеленый, красный, синий и желтый. Носите их, если вы хотите произвести на них положительное впечатление. Также они любят клетчатые расцветки.

• Они любят, чтобы им читали. Захватите книгу. Возможно, сказки?

• Они любят музыку, особенно старинные мелодии: флейту, деревянную блок-флейту, арфу, дудочку, барабан. У автора есть валлийская ручная арфа, которую он часто берет для общения со сказочным народцем, что всегда приводит к невероятным результатам... особенно если закурить трубку — это они тоже любят. Говорят, что многие из валлийских напевов когда-то были волшебными мелодиями!

«Время сказочного народца» — сумерки, вечерние или перед рассветом.

Давно утверждают, что обычно невидимых волшебных существ можно

увидеть через камень с отверстием, камень, который помещается в руке.

Мы никогда этого не проверяли.

• Волшебные существа часто остаются невидимыми для нас благодаря их

магическому, «волшебному ореолу». Они могут заколдовывать. Чтобы

противостоять этому, найдите и носите с собой четырехлистный клевер —

это рассеивает их чары. Почему? Кто его знает...

Этих советов для начала вполне достаточно. Если вы человек, который любит придавать все огласке, забудьте об этом — сказочные существа никогда не снимаются на пленку, они ненавидят камеры и вообще все технические игрушки. Кроме того, волшебный народец обладает сильными телепатическими способностями, так что следите за своими мыслями, находясь рядом с ними! Как только вам удастся установить дружеские отношения, ответом обычно бывает очень большая щедрость. У автора есть небольшая шкатулка, полная предметов, которые эти существа годами оставляли для него... некоторые — просто чудесны.

Наконец, как хорошо известно жителям Британских островов, если вы хотите установить со сказочными существами дружеские отношения, обращайтесь к ним как положено: «Бендис И Мешай», что означает «Благословение Матери!». Счастливого путешествия.

--------------------------------------------------------------------------------

Приглашай, морской народ, приглашай

Поэта, который может сложить для тебя заклинание.

Ибо я, Друид, расставивший буквы Огама,

я, бродивший между разгоряченными армиями,

приближаюсь к форту Сидху,

чтобы найти искусного Поэта.

Ведь вместе мы сможем состряпать колдовские чары.

Я — Ветер Моря!

ПЕСНЯ ТЕТРЫ

XIX. ВЗГЛЯД НА ПРОЗУ

«Бардовский секрет слов»

Давно считается, что сила поэта лежит в трех вещах: 1) миф, 2) поэтические способности и 3) знание древних стихов. В друидической традиции у бардов были налицо все три — и у их слушателей тоже. История бардов не имеет себе равных в царстве песен и сказаний. В средние века почти при каждом королевском дворе был бард, который всегда пользовался большим уважением, а работа его высоко оплачивалась. Но тот факт, что корни бардизма уходят вглубь друидической традиции, означает, что в наши дни слишком мало осталось от их когда-то блестящего присутствия — их традиция, как и традиция друидов, была полностью изустной. Здесь мы хотим отдать дань тем свидетельствам, которые мы все-таки имеем, и таким образом, возможно, добавить нечто «новое» к сохранившимся знаниям.

Из уст Талиесина исходит бардовская Мистерия,

утаенная от Бардов!

Кинделлу, XII ст.