душевные страдании, острые и продолжительные, прежде чем им удастся отделаться от тяжкого представления о вечных мучениях, прежде чем они поймут, что миром управляет не безжалостная сила, требующая человеческих мучений, а доброжелательный и чуднотерпеливый закон эволюции, который представляет человеку на каждой ступени его жизни случаи к совершенствованию, воспользоваться которыми или не воспользоваться, зависит уж от него самого. Справедливость требует прибавить, что зло это особенно сильно в протестантской церкви.
Римско-Католическая церковь* с её учением о чистилище подходит гораздо ближе к истинному представлению об астральной сфере, и последователи этой церкви знают по крайней мере, что первоначальное состояние их после смерти лишь временное, и что от их искреннего духовного стремления зависит прекратить его как можно скорее.
_______
* И православная, с которой автор книги очевидно незнаком. - Е.П.
В тоже время они признают и необходимость посмертных страданий, чтобы очиститься этими страданиями от нравственных несовершенств, прежде чем удостоиться перейти в светлые небесные сферы.
Из этого уже видно, что у невидимых помощников много задач среди людей, только что умерших, которые всегда нуждаются в утешении и ободрении.
В астральном мире, также как и в физическом, многие совсем не расположены принимать советы от того, кто знает больше, чем они знают сами. Хотя сама необычность этого нового существования заставляет их иногда отдаться под руководство тех, которые держат себя вполне спокойно и уверенно в этой среде, и немало умерших получили помощь и облегчение благодаря усилиям и энергии невидимых помощников. Несомненно, что карма умершего не допускает никакого вмешательства со стороны; человек при жизни построил свое астральное тело известной плотности, и пока это тело не распадется, он не может подвинуться в более совершенные миры; но с другой стороны, своим настроением он может ускорить или замедлить этот процесс разрушения.
Каждый изучающий посмертную эволюцию должен ясно схватить следующую истину: продолжительность астральной жизни после того, как сброшено физическое тело, зависит от двух главных причин: от природы последней физической жизни человека и от состояния его духа после так называемой смерти. В продолжение своей земной жизни человек постоянно действует на материю, входящую в состав его астрального тела; он влияет на нее косвенно сверху, воздействием своих мыслей, и снизу - образом своей физической жизни, воздержанием, или разнузданностью, чистотой или неопрятностью, своею пищей и напитками.
Если человек упорствует в дурной жизни, он строит себе астральное тело плотное и грубое, способное отвечать на одни низшие вибрации астрального плана; благодаря этому, он надолго будет задержан в астральной сфере - до тех пор, пока не окончится медленное и постепенное распадание его астрального тела. Наоборот, если он ведёт жизнь чистую и регулярную, он строит себе астральный проводник, в котором преобладает более тонкая материя, и ему предстоит гораздо меньше трудностей и бедствий после смерти, и несравненно более быстрое развитие.
То, что предшествует смерти, запоминается без труда, но душевное состояние после смерти - запоминается лишь изредка. Главное, что человек должен понять, это смысл своего потустороннего существования, понять, что в течение всего посмертного периода, он должен всё более и более передвигаться от внешнего к внутреннему, в истинную область своего бессмертного Я, следовательно освобождать свою мысль от всех физических предметов, и устремлять всё своё внимание на духовные объекты, с которыми он будет иметь дело во время своей жизни в небесном мире. Этим он будет способствовать скорейшему распадению астрального тела и избежит печального заблуждения, к сожалению часто встречающегося, благодаря которому человек так часто задерживается без надобности в низших сферах, которые следовало бы пройти как можно быстрее. Многие умершие значительно задерживают распадение своего астрального тела, страстно цепляясь за землю, которую они только что оставили; они не хотят поднять свои мысли и желания вверх и упорствуют в желании сохранить непосредственное соприкосновение с физическим миром, чрезвычайно затрудняя задачу тех, которые хотели бы помочь им. Так как земные дела были единственными, которые их интересовали при жизни, они и цепляются за них с упорством отчаяния. С течением времени им становится всё труднее оставаться в соприкосновении с земными вещами, но вместо того, чтобы радоваться своемуНевидимые Помощники, страница 1Невидимые Помощники, страница 2Невидимые Помощники, страница 3Невидимые Помощники, страница 4Невидимые Помощники, страница 5Невидимые Помощники, страница 6Невидимые Помощники, страница 7Невидимые Помощники, страница 8Невидимые Помощники, страница 9Невидимые Помощники, страница 10Невидимые Помощники, страница 11Невидимые Помощники, страница 12Невидимые Помощники, страница 13Невидимые Помощники, страница 14Невидимые Помощники, страница 15Невидимые Помощники, страница 16Невидимые Помощники, страница 17Невидимые Помощники, страница 18Невидимые Помощники, страница 19Невидимые Помощники, страница 20Невидимые Помощники, страница 21Невидимые Помощники, страница 22Невидимые Помощники, страница 23Невидимые Помощники, страница 24Невидимые Помощники, страница 25Невидимые Помощники, страница 26Невидимые Помощники, страница 27Невидимые Помощники, страница 28Невидимые Помощники, страница 29Невидимые Помощники, страница 30Невидимые Помощники, страница 31Невидимые Помощники, страница 32Невидимые Помощники, страница 33Невидимые Помощники, страница 34Невидимые Помощники, страница 35Невидимые Помощники, страница 36Невидимые Помощники, страница 37Невидимые Помощники, страница 38Невидимые Помощники, страница 39Невидимые Помощники, страница 40Невидимые Помощники, страница 41Невидимые Помощники, страница 42