добытых опытным путём, которые постепенно растут по мере того, как увеличивается запас наблюдений и исследований. Таким образом мы постоянно расширяем наши знания и те, которые протестуют против такого расширения, не уловили условий нашей задачи. Существуют люди, которые требуют от Теософии одну законченную религию, которую они могли бы принять раз и навсегда, как принимаются установленные религии. Этого мы не можем дать, потому что к религии, которой учим мы, следует приближаться научным путём. Такова миссия Теософии - совместить оба направления и показать, что между религией и наукой не только не должно быть конфликта, а наоборот - наука должна быть помощницей для религии, религия же должна быть самым высоким из всех возможных объектов научного познания.
Ч. Ледбитер.
--------------------------------------------------------------------------------
НЕВИДИМЫЕ ПОМОЩНИКИ
Глава I
ИХ СУЩЕСТВОВАНИЕ ВСЕМИРНО ПРИЗНАНО
Одна из лучших сторон теософии состоит в том, что она дает нам в более рациональной форме всё полезное и утешающее, что заключают в себе религии, которые более уже не могут удовлетворять нас. Многие из тех, которые разбив оковы слепой веры, поднялись - благодаря разуму и интуиции - к жизни более свободной и более благородной, не могут отделаться от грустного чувства, что отказавшись от детских верований, они обездолили свою жизнь, лишили её доли красоты и поэзии.
Но, знакомясь со светлыми учениями теософии и проникаясь ими, они убеждались, что с этой стороны, со стороны прекрасных верований своего детства, они ничего не потеряли, а наоборот, значительно выиграли. Красота и поэзия этих верований сохраняется в теософии, но не в виде приятных мечтаний, от которых так резко пробуждает холодный свет здравого смысла, а в виде истин естественного порядка, способных выдержать исследование, и которые только выигрывают в ясности, обширности и полноте по мере того, как начинаешь понимать их всё точнее. Поразительным примером благотворного воздействия теософии может служить то обстоятельство, что она возвращает современному миру веру в невидимые миры, веру, которая до вторжения материалистической волны была источником великой и живой помощи. Теософия доказывает, что прелестные народные легенды об эльфах, домовых, гномах, духах воздуха и воды, лесов, гор и рудников не пустые предрассудки, что они основаны на истинных фактах природы. На главный вопрос: если человек умрёт, оживёт ли он? - теософия даёт вполне определённый и убедительный ответ, и её учения о природе и условиях потусторонней жизни бросают целый поток света на вопросы, которые до сих пор были закрыты непроницаемым мраком для западного ума.
В своих учениях, касающихся бессмертия души и потусторонней жизни, теософия расходится с поверхностно понимаемой религией. Возвещая свои истины, она не ограничивается ссылкой на авторитет нескольких священных книг, сохранившихся от прошлых веков, и не занимается благочестивыми рассуждениями или метафизическими теориями - она основывает свои выводы на действительных фактах, столь же определённых и реальных, как воздух, которым мы дышим, или дома, в которых мы обитаем; факты эти многими из нас проверены личным опытом, как это выяснится для читателя из нашего изложения.
Среди прекрасных представлений, которыми мы обязаны теософии, на первое место выступает идея о существовании в природе великих сил, способных помогать нам. Вера в эту идею была распространена во всём мире с самого начала исторических времён; она и теперь существует вне узких рамок протестанства, которое опустошило для своих последователей мир и омрачило его, желая уничтожить естественную и вполне верную идею посредствующих звеньев между человеком и высшим Началом, и всё свести к двум факторам: к человеку и Божеству. Отсюда произошло великое понижение идеи Бога и утерялся благодатный источник помощи для сознания человека. Не много требуется размышления, чтобы убедиться насколько существование Провидения, понимаемого обыкновенно как центральная сила вселенной, по произволу изменяющая последствия своих же собственных постановлений - насколько такая идея несовместима с идеей справедливости и величия Высшего Начала. Теософия совсем не допускает подобного произвола; по её учениям, человек может получить помощь свыше лишь тогда, когда он заслужил её своими прошлыми поступками, и даже в этом случае ему будут помогать существа, сравнительно близкие к его собственному уровню. Более того, теософия возвращает нам древнюю величавую идею эволюции,Невидимые Помощники, страница 1Невидимые Помощники, страница 2Невидимые Помощники, страница 3Невидимые Помощники, страница 4Невидимые Помощники, страница 5Невидимые Помощники, страница 6Невидимые Помощники, страница 7Невидимые Помощники, страница 8Невидимые Помощники, страница 9Невидимые Помощники, страница 10Невидимые Помощники, страница 11Невидимые Помощники, страница 12Невидимые Помощники, страница 13Невидимые Помощники, страница 14Невидимые Помощники, страница 15Невидимые Помощники, страница 16Невидимые Помощники, страница 17Невидимые Помощники, страница 18Невидимые Помощники, страница 19Невидимые Помощники, страница 20Невидимые Помощники, страница 21Невидимые Помощники, страница 22Невидимые Помощники, страница 23Невидимые Помощники, страница 24Невидимые Помощники, страница 25Невидимые Помощники, страница 26Невидимые Помощники, страница 27Невидимые Помощники, страница 28Невидимые Помощники, страница 29Невидимые Помощники, страница 30Невидимые Помощники, страница 31Невидимые Помощники, страница 32Невидимые Помощники, страница 33Невидимые Помощники, страница 34Невидимые Помощники, страница 35Невидимые Помощники, страница 36Невидимые Помощники, страница 37Невидимые Помощники, страница 38Невидимые Помощники, страница 39Невидимые Помощники, страница 40Невидимые Помощники, страница 41Невидимые Помощники, страница 42