Лао-Цзы

Канон выявления изначального

10 тысяч боевых колесниц; армия в 10 тысяч колесниц в древнем Китае почиталась эталоном могущества.

XXVII.

Благие шаги - неследимы.

Благие слова - безупречны.

Благие планы - творят без прикидок.

Благие затворы - ни щеколд, ни шкворней,

а - не откроешь.

Благие узы - ни шнуров, ни вязки,

а - не развяжешь.

Вот отчего постигший

неизменно благом

останавливает человеков,

и не остаётся отринутого;

неизменно благом

останавливает и сущностей,

и не остаётся отринутой [к LII].

Таково Вместилище Просветления.

Оттого:

благой не-благому -

покровитель наставник,

не-благой благому -

запас и богатство.

Не почитающий своего Покровителя,

не дорожащий своим Богатством,

даже мудрым слывя,

впадает в великое заблуждение.

Таков Аркан* Сокровенного.

XXVIII.

Мужеское своё ведающий,

Женское своё сберегающий, -

руслом служит для Поднебесной.

Руслом для Поднебесной ставшего

Дэ Постоянная не покидает,

вспять возвращая -

к Младенчеству.

Свет свой ведающий,

Тьму свою сберегающий, -

идеалом служит для Поднебесной [к LXV].

Идеалом для Поднебесной ставшего

Дэ Постоянная не заблуждает,

вспять возвращая его -

к Беспредельному.

Славу свою ведающий,

Бесчестием своим дорожащий, -

ущельем служит для Поднебесной.

Ущельем для Поднебесной ставшему

Дэ Постоянная является полностью,

вспять возвращая -

к Древесной Естественности*.

Тогда Естество Древесное,

ветвясь, распространяясь,

служит уже постигшему.

Его применяя, постигший -

наставник Повелевающему.

Стало, Великая Правильность

при этом не повреждается.

--------------------

* Яо (15393) - пояс, кушак, т. е. то, что держит, стягивает и удерживает: в древнекитайской одежде карманов не существовало, потому всё повседневно необходимое - гребень для волос, крючок для развязывания узлов и проч. - крепилось к поясу.

--------------------

* Иероглиф пу (8843) - дерево, дуб, но и - простота, естественность. Буквально - к необработанности дерева, неотделанности древесины.

XXIX.

Покорить Поднебесную жаждущий,

но на Неё воздействующий, -

вижу: желаемого не достигнет.

Поднебесная - Сосуд Священный.

Воздействие - недопустимо!

Воздействующий - обречён.

Удерживающий - утрачивает.

И оттого сущности

есть выдвигающиеся,

есть - вслед ступающие,

есть едва дышащие,

есть - задыхающиеся,

есть укрепляющиеся,

есть - истощающиеся,

есть прекращающиеся,

есть - разрушающиеся.

Вот отчего постигший

чрезмерное - отвергает,

излишнее - отстраняет,

крайнего - избегает.

XXX.

Кто власть над людьми имеющему

посредством Дао споспешествует -

не войском крепит Поднебесную.

Дела его легко возместимы.

На воинство опирающийся

плодит невзгоды и беды.

За спинами великих армий

скрыты годы лишений.

Благой свершает,

но - отстраняясь,

не смея прибегнуть к насилию.

Свершает - не смея быть милостивым.

Свершает - не смея нарушить.

Свершает - не смея кичиться.

Свершает - не истощая.

Свершает, но - без насилия.

В расцвете сил выглядеть дряхлым -

таков отрицающий Дао.

Отрицающий Дао рано иссякнет.

XXXI.

Предпочитающий армию -

источник многих несчастий.

Таких порицает всё сущее.

Вот отчего имеющий Дао

и поступает иначе.

Благородный* бездействует,

когда почитается левая**,

и применяет войско,

когда почитается правая.

Войско - орудье несчастья,

не инструмент благородного,

пусть вопреки желанию,

но всё ж его применяющего.

Превыше всего - ровнодушие:

спокойствие и бесстрастность.

Победивши - не ликовать.

Ликовать - одобрять убийство.

Одобряющий же убийство

сочувствия в Поднебесной

не удостоится.

В счастье ценится левое, в горести - правое.

Младших военачальников располагают слева.

Старших военачальников располагают справа

Тем самым дают понять, что отправляют траур.

Ибо убиты многие,

и вот - скорбят и оплакивают.

Да, победа одержана,

потому отправляют траур.

XXXII.

Дао: Он -

неизменно-неименуем,

древесно-естественен,

даже ничтожен,

а во всей Поднебесной

Его подчинить нет способного.

Но, коль государь и правители

подобны Его сберегающим,

сущее всё само

должному повинуется,

Небо-Земля совокупляются