Бейли Алиса

От Вифлеема до Голгофы

может воспринять Бога.259

Индивидуальное отношение к примеру Христа - это, следовательно, подчинение заповеди достичь совершенства. Но мотивом должно стать то, что побуждало Христа ко всей Его божественной деятельности, - основание нового царства и достижение того состояния сознания на вселенской и человеческой шкале, которое сделает из 272] человеческого существа гражданина Царства, сознательно в нём действующего, добровольно подчиняющегося его законам и устойчиво стремящегося распространить его на земле. Он становится вестником Царства; задача, которую он ставит перед собой, состоит в расширении сознания своих собратьев, так чтобы они могли преодолевать все ограничения. Единственной его обязанностью - дорогой его сердцу и самой насущной для него - становится участие со своими собратьями в работе на пользу Царства и укрепление их, по мере того как они шествуют по трудному пути к вратам, в него допускающим. Душа, установившая контакт со своим низшим выражением, личностным я, увлекает это я на путь Служения. Тогда человек не может успокоиться до тех пор, пока не приведет других на Путь к той свободе Сынов Божьих, которая отличает новое, грядущее Царство.

Новая религия уже в пути; к ней нас готовили все предыдущие религии. Она отличается лишь тем, что в ней не будет больше места различным догмам и доктринам; по существу, она будет позицией ума, ориентацией к жизни, к человеку и Богу. И она, кроме того, будет живым служением. Эгоизм и интересы, в центре которых стоит личное я, будут наконец исключены, ибо Царство Божие - это жизнь всеобщего Целого, ощущаемая и желаемая всеми гражданами, это жизнь, к которой стремятся и которая выражается всеми, кто идет по Пути. Посвящение же есть не что иное, как процесс раскрытия внутри нас сил и способностей этого нового и более высокого Царства, которое может освободить человека для более широкого мира и сделать его восприимчивой органичной частью целого. По мере того как Царство будет входить в наше бытие, индивидуализм и разобщённость будут исчезать. Коллективное сознание - вот его главное выражение и качество. Таков следующий, определенный и ясно указанный шаг на эволюционном Пути - и это неизбежная перспектива. Мы не можем оградить себя от того, чтобы стать в конце концов сознающими большее целое и активно участвовать в его единой жизни. Но приход Царства можно ускорить; нужды современного мира и общий поворот людей к миру идей, по-видимому, указывают, что пришло время сделать дополнительное усилие, 273] которое ускорит приход Царства и проявит то, что ожидает своего откровения в ближайшем будущем. Этот вызов обращен сегодня к христианской церкви. Необходимы видение, мудрость и та широкая терпимость, которая будет видеть божественность со всех сторон и распознавать Христа в каждом человеческом существе.

Когда мы осознаем значение Царства Божьего, мы начнем понимать, что подразумевается под Церковью Христа, и смысл того облака свидетелей,260 которым мы постоянно окружены. Царство Божие - это не какая-то одна особая церковь со своими собственными специфическими доктринами, своими частными формулировками истины, своим особым методом управления на земле и подходом к Богу.

Истинная Церковь - это Царство Божие на земле, не имеющее ничего общего с клерикальным правлением и состоящее из всех, независимо от расы или вероисповедания, кто живет внутренним светом, кто открыл факт существования мистического Христа в своем сердце и готовится идти по Пути Посвящения. Царство не состоит из людей, мыслящих в духе ортодоксальной теологии. Его гражданство - нечто более широкое, включающее каждое человеческое существо, мыслящее отнюдь не в ограниченных рамках индивидуальных, ортодоксальных, национальных или расовых понятий.