Бейли Алиса

От Вифлеема до Голгофы

пользу искателям всех стран, и понимание смысла используемых символов пролило бы свет на реальность.

В эволюции расы сначала развивается ощущающая, чувствующая природа, и вода всегда была символом этой природы. Текучая 99] природа эмоций, постоянное колебание между ощущением удовольствия и боли, бури, возникающие в мире чувств, и мир, и покой, которые могут снизойти на человека, - все это делает воду наиболее удачным символом для этого внутреннего тонкого мира низшей природы, в котором живет большинство из нас, в котором преимущественно сфокусировано наше сознание. Средний мужчина или женщина в основном сочетают в себе физическую и эмоциональную природу. Все более ранние расы обладали этой характеристикой, и, вероятно, в древней Атлантиде цивилизация была полностью центрирована в области чувств и желаний, в эмоциях, а - среди её наиболее продвинутых представителей - в жизни сердца. Поэтому Иоанн Креститель дал крещение водой, которое свидетельствует об очищении эмоциональной природы и всегда должно быть предварительным шагом к очищению огнем.

Крещение в Иордане символизирует очищение совести в человеке, тогда как Христос и Его Крещение символизирует для нас божественное в человеке и то очищение, за которым следует активность этого божественного Духа в низшей природе. Совесть с ее призывом к признанию более высоких ценностей и более глубоких истин приводит к Иордану, так и Христос подошел к нему, чтобы исполнить всякую правду. Этот опыт всегда предшествует Крещению во Христе и через Христа.

Крещение от Иоанна было шагом на пути в центр и имело более общее применение, чем крещение от Иисуса, ибо немногие готовы ко Второму посвящению. Это подготовка к заключительному Крещению, ибо очищение эмоциональной природы должно во времени предшествовать очищению ментальной природы, точно так же, как в эволюции расы (а также и ребенка) сначала развивается чувствующий, ощущающий человек, а затем уже ум пробуждается к активной жизни. Крещение, которое Христос дает Своим последователям, касается очищения ума огнем. Огонь в символизме всех религий всегда означает умственную природу. Это Крещение огнем является Крещением Святым Духом.

100] Таким образом, Иисус шел из Назарета Галилейского, чтобы сделать следующий шаг к испытаниям, которые Ему были предназначены. В результате жизненного опыта и внутренней работы Он был готов к следующему Посвящению. Оно было принято в реке Иордан. Иордан означает то, что спускается, а по некоторым толкованиям, также и то, что разделяет, подобно тому как река является линией, отделяющей одну часть земли от другой. В символизме эзотерических учений слово река часто означает умение различать. Мы видели, что вода символизирует эмоциональную природу и что очищение в Иордане через Крещение служит символом полного очищения всех чувств, всех желаний и того желания жить, которое является определяющим фактором для большинства людей. Первое посвящение символизирует, что физическое тело и жизнь физического плана подчинены влиянию Души. Второе посвящение означает доказанный контроль божественного над природой желаний с ее эмоциональными реакциями и с ее могущественным желанием жить.

Теперь входит новый фактор - различающая способность ума. Посредством него ученик может ввести контроль над ментальной жизнью и посвятить ее жизни Царства Божьего, что завершается при Третьем посвящении. Благодаря правильному использованию ума ученик подходит к реализации правильного выбора и мудрому уравновешению бесконечных пар противоположностей.

Мы проходим через Посвящение Рождения отчасти бессознательно. Полный смысл того, чему мы подверглись, не открывается нам; мы являемся младенцами во Христе, и, как дети, мы только живем и подчиняемся дисциплине, постепенно достигая зрелости. Но приходит время в жизни каждого посвященного, когда должен быть сделан выбор, и Христос столкнулся с этим. Должен быть произведен абсолютный, полный внутренний разрыв с прошлым, прежде чем мы сможем обратиться к будущему служению, сознательно предпринятому, и узнать, что с этого времени ничто уже не будет прежним.