Бейли Алиса

От Вифлеема до Голгофы

нас должно наступить такое же великое расширение, и оно наступит, когда мы окажемся достойными принять Второе посвящение. Тогда наша жизнь желаний столкнется с непреложностью выбора, причем только ум дает нам возможность сделать его должным образом.

Нам говорится в Конкорданции Крудена, что имя Иоанн означает данный Богом; в этих трех именах, появляющихся вместе в эпизоде крещения - Иоанн, Иисус и Христос - суммирована вся история стремящегося к Посвящению: Иоанн символизирует божественный аспект, глубоко скрытый в человеке, толкающий его к необходимой чистоте; Иисус в данном случае символизирует давшего обет ученика или посвященного, готового к тому процессу, который будет завершением его очищения; Христос - божественный, постоянно пребывающий Сын Божий, способен теперь проявиться в Иисусе, потому что Иисус подверг себя Крещению от Иоанна. Это подчинение и полное очищение принесли своё вознаграждение.

Именно при этом Посвящении Сам Бог торжественно провозгласил, что Его Сын был Тем, в Ком было Его благоволение. Каждое Посвящение - это просто расширение сознания. Неверна идея, распространенная во многих мистических и эзотерических школах, что Посвящение подразумевает мистическую церемонию, в которой посредством посвятителя и жезла посвящения определенным образом изменяются условия в самом стремящемся, так что после Посвящения стремящийся навсегда становится другим, отличным от себя прежнего. Посвящение происходит всякий раз благодаря собственным усилиям человека стать посвященным. Когда человек исполнил указания - Царство Небесное силою берется103 и со страхом и трепетом совершайте свое спасение,104 - его духовный статус немедленно признается его собратьями, и он допускается к Посвящению.

102] При Посвящении происходят два события: посвященный узнает своих собратьев-посвященных, тех, с кем он может контактировать, и узнает также миссию, к которой он призван. Он осознает свою божественность в новом, фактическом смысле, а не только как глубоко духовную надежду, как интригующую гипотетическую возможность и свое сердечное желание. Он узнает себя как Сына Божьего вследствие осознавания. Это проявилось поразительным образом в случае Иисуса Христа. Его задача со всеми ее ужасными последствиями открылась Его взору, и, несомненно, это послужило причиной Его удаления в пустыню. Стремление к уединению, поиски того спокойствия, где раздумье и решимость могут усилить друг друга, было естественным последствием этого осознания. Он видел, что Он должен сделать, - служить, страдать и основать Царство Божие на земле. Расширение сознания было немедленным и глубоким. Др. Швейцер говорит в связи с этим:

О более раннем развитии Иисуса мы ничего не знаем. Все скрыто во мраке. Несомненно только одно: при его Крещении тайна его существования открылась ему - а именно то, что он был Тем, Кому Бог предназначил быть Мессией. Этим откровением он был завершен и не подвергался больше дальнейшему развитию. Ибо теперь он уверен, что пока не наступит мессианский век, который должен раскрыть его славное величие, он должен трудиться для Царства как непризнанный и скрытый Мессия, должен доказать и очистить себя вместе со своими друзьями в финальной Скорби.105

Для Иисуса-человека это было, по-видимому, ошеломляющим открытием. Смутные предчувствия того пути, который Он должен пройти, временами возникали в Его уме, но полная картина лежащего перед ним пути не могла проявиться в Его сознании во всей законченности до тех пор, пока не было пройдено Второе посвящение, когда Его очищение завершилось. Тогда Он столкнулся с жизнью служения и трудностями, сопровождающими путь каждого сознательного Сына Божьего. Тот же писатель говорит:

В сознании Иисуса-мессии мысль о страдании приобрела 103] теперь, применительно к нему самому, мистическое значение. Миссия, которая открылась ему при его Крещении, не была ни обладанием чем-либо, ни просто предметом надежды, а, в эсхатологическом смысле, она подразумевала линию поведения, согласно которой через испытание страданием он должен стать тем, кем Бог предназначил ему быть. Его сознание как Мессии никогда не оставалось без мысли о Страстях. Страдания - вот путь откровения Мессии! 106