Гарфилд Патриция

Творческое сновидение

кто их видит, и нуждаются в том, чтобы быть собранными воедино.

Всякий раз, когда к человеку во сне приходит любовник, и они проходят сквозь оргазм, как это предполагалось выше, ему следует потом поблагодарить любовника сновидения за подарок, оставленный им или ею. Подарок может оказаться красивой или полезной вещью, типа тех, которые описывались выше. Таким образом, противостоя внушению страха или ужаса, вы сопротивляетесь и, приближаясь к источнику этого беспокойства, требуете подарка. Встречаясь с образом любви, вы также приближаетесь к субъекту сновидения, затем наслаждаетесь, достигаете высшей точки и снова просите подарка. Из каждого переживания вы всегда извлекаете нечто позитивное. В случае падения во сне сенои обращают падение во внушающем ужас сновидении в удовольствие полета. Если человек падает во сне, он может позволить себе продолжать сон, отдохнуть и приземлиться. Ему следует, безусловно, определить, что в следующих сновидениях он постарается лететь, а не падать. Если же он летает во сне, он должен продолжить это, переживая полнее приятные ощущения. Независимо от того, летает он или падает, человек, видящий сон, должен попытаться прибыть в какое-нибудь интересное место. Ему следует осмотреть это место, людей, находящихся здесь, одежду, которую они носят, то, как они танцуют, послушать песни, которые они поют, посмотреть их рисунки, то есть он должен запомнить все и взять это с собой, чтобы поделиться с племенем. В этом случае вы найдете ваш дар (или, может быть, сокровище) раньше, чем попросите и потребуете его.

Сенои считают, что в любом сновидении, в котором человек встречает дружественный образ (случайно или преднамеренно), он должен принять помощь друзей и высказать им свою признательность ответной дружественностью и попросить у них дар, он должен поделиться и использовать вещи, подаренные ему. Если образ сновидения особо дружественен, человек может попросить быть его хранителем (крайне дружественное действие в системе категорий Холла). Современный исследователь, специализирующийся на изучении религиозной системы сеноев, [10], рассказывал мне, что обычный сеной приобретает в своих сновидениях одного или нескольких духов-хранителей в виде природных объектов, как, например, цветок или скала. Реже сеной, которого считают великим шаманом, может иметь сразу много духов-хранителей, в виде совершенно различных образов, в том числе таких, как, например, тигр. Эти хранители сновидений зовут человека, видящего их во сне, отцом. Каждый дух-хранитель становится другом-ребенком, который рассказывает человеку самые разнообразные истории - о танцах, о песнях, о религии и так далее. Информация, полученная от духа-хранителя, может быть использована даже для изменения в религиозной структуре. Религия меняется от деревни к деревне, зависимости от персональных открытий в сновидениях.

Обратите внимание на контраст между представлениями о сновидениях у американских индейцев (глава 4) и у сеноев. Для американских индейцев тот, кто видит сон, - страдающий ребенок, которому по дружбе помогают духи-хранители предков, для синоев видящий сны - отец, которому помогают дети-духи-хранители.

Какая психологическая разница! Маленький американский индеец должен страдать, голодая, плача и даже сам себя калеча с тем, чтобы его пожалели духи-предки, которые этим сподвигнутся на помощь ему. Маленький сеной должен сражаться с образами сновидения для того, чтобы обратить их в друзей, стать отцом многих духов-детей, которые будут помогать ему в его жизни. Разница состоит в степени доверия, в способности бороться, в степени независимости и в общем позитивном самосознании. Человек, который считает себя, подобно маленькому индейцу, привеченным жалостью какого-нибудь дедушки, будет совершенно иначе относиться к людям в реальной жизни, чем тот, кто видит себя во сне отцом и другом многих маленьких духов. Если вы будете развивать ваших сновидных друзей, вы почувствуете доверие, которое породит и поддержку. Вы почувствуете себя обеспеченным солидной поддержкой.