Ецира, добавится еще более эгоистическое свойство - появится в ощущениях воспринимающего его мир Асия вместо Творца.
Т.е. мы не видим света, а то, что заслоняет свет, задерживает его и рисуется нам как мир. Т.е. мир - это не частичное проявление Творца, а проявление свойств, задерживающих свет, проявление противоположного Ему.
В нашем мире задерживаются все 100 % света. Так вот этот заслоняющий свет объект - наши эгоистические свойства - и рисует нам картину нашего мира. А оживляет наш мир искорка света, упавшая, вопреки всем законам полностью эгоистической природы, милостью Творца в наш мир, чтобы дать нам возможность подняться из этого состояния.
Отсутствие света - также исходит от Творца. Им создано сокращение своего проявления, называемое 1-м сокращением. И оно, как и все Его прочие действия, только для достижения цели - услаждения творений. В одной мысли заключено все творение, значит, и все недостатки, всевозможные страдания - все это исходит из Него - Он излучает свет и, скрывая его, творит тьму.
Как могут исходить из Него страдания при единственной цели насладить нас? Мы не понимаем, что такое духовные страдания, потому что оцениваем страдания и наслаждения в наших эгоистических желаниях. Но если бы мы могли сравнить наши страдания с наслаждением, уготованным нам Творцом, то все наше существование в этом мире показалось бы нам невыносимым.
И не потому, что уготовленные нам наслаждения во много раз больше, чем все наслаждения этого мира, а потому что это совершенно иные наслаждения, альтруистические, несопоставимые с нашими ни в мере, ни в качестве. Поэтому все, что бы мы ни испытывали, - это полнейшая тьма по сравнению с Высшим светом.
ЧАСТЬ 2
10. ВЫЯСНЕНИЕ ЗАМЫСЛА ТВОРЕНИЯ
11. ЖЕЛАНИЕ ОТДАТЬ В ТВОРЦЕ СОЗДАЛО В СОЗДАНИИ ЖЕЛАНИЕ ПОЛУЧИТЬ, НАЗЫВАЕМОЕ СОСУД, В КОТОРЫЙ ОН ПОЛУЧАЕТ НАСЛАЖДЕНИЕ
12. ЖЕЛАНИЕ НАСЛАДИТЬСЯ, НАХОДЯЩЕЕСЯ В ЗАМЫСЛЕ ТВОРЕНИЯ, ИЗВЛЕКАЕТ НАСЛАЖДЕНИЕ ИЗ САМОГО ТВОРЦА, ОБРАЗУЯ СОСТОЯНИЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ.
13. ДО СВОЕГО СОКРАЩЕНИЯ ЖЕЛАНИЕ ПОЛУЧИТЬ НЕ ОТЛИЧАЛОСЬ ОТ ТВОРЦА
14. СОКРАЩЕНИЕ ОЗНАЧАЕТ, ЧТО МАЛХУТ МИРА БЕСКОНЕЧНОСТИ УМЕНЬШИЛА СВОЕ ЖЕЛАНИЕ - И ИСЧЕЗ СВЕТ, ПОТОМУ ЧТО НЕТ СВЕТА БЕЗ СОСУДА.
ЧАСТЬ 2
10. ВЫЯСНЕНИЕ ЗАМЫСЛА ТВОРЕНИЯ
Только у маленьких детей и у умалишенных действия бездумны. Но взрослый нормальный человек осознает, что он делает и чего желает. Любая мысль является порождением желания, а любое действие исходит из какой-то мысли. Естественно, что это исходит из духовного закона: вначале была мысль, а потом действие, и конец действия является целью, как он был заранее запрограммирован в замысле творения.
Т.е. всегда существует цепочка: возникновение желания, осознание желания для достижения желаемого (цель), действие для достижения желаемого (цели). Допустим, человек хочет построить дом. Сначала он думает об этом в общем, затем выполняет чертежи, затем составляет спецификации, затем составляет расценки и т.д. И мы видим, что конец действия, готовый дом, уже заранее существует в его мысли, является его целью и причиной всех его действий.
А так как цель Творца - насладить творения, и одна Его мысль мгновенно выполняет до конца все задуманное, то сразу же по появлении мысли о творениях и их наслаждении немедленно создалось все в своем законченном виде: распространился свет от Творца и создал все творение, и наполнил его собой, как задумал Творец.
И эту мысль мы называем замыслом творения, или миром Бесконечности. А поскольку самого Творца мы не можем ощутить, то нет у нас слов о Нем, ведь слово выражает ощущение. Но начиная с замысла творения, т.е. Его связи с нами, мы можем говорить о Нем, вернее, о Его отношении к нам.
11. ЖЕЛАНИЕ ОТДАТЬ В ТВОРЦЕ СОЗДАЛО В СОЗДАНИИ ЖЕЛАНИЕ ПОЛУЧИТЬ, НАЗЫВАЕМОЕ СОСУД,
В КОТОРЫЙ ОН ПОЛУЧАЕТ НАСЛАЖДЕНИЕ
Поскольку Творец задумал создать творение, чтобы его насладить, то исходящий от Него свет включает в себя эти два требования: создать и насладить. Если цель Творца - насладить творение своим светом, то для выполнения этой цели необходимо только наличие желания насладиться светом, желания получить это наслаждение. Откуда может возникнуть это желание?
Только если оно само тоже исходит из Творца - ведь кроме Творца нет никого и ничего? Желание обязано появиться вследствие нисхождения света от Творца к творению. Должно появиться, хотя в самом Творце этого желания нет, но оно возникает как следствие Его мысли, как следствие Его замысла насладить творения. Т.е. исходящее из Творца наслаждение, то, что Он желает