Лайтман М.

Каббала. Внутреннее содержание

сосудом. А еще неисправленные эгоистические желания определяются самим кли, человеком, как нечистые, и не желает он их использовать. И пока не исправил их, не создал на них экрана, обязан противостоять их соблазняющим раздражениям и бороться с ними, дабы не начать использовать их для самонаслаждения. Все отличие между чистыми мирами АБЕА и нечистыми АБЕА в том, что сосудами чистых является отраженный свет, т.е. принятие света с намерением насладить Творца.

А в нечистых мирах АБЕА - находятся эгоистические желания получить ради себя. У них нет экрана, нет отражаемого света. А после сокращения, решения о получении только в экран, они не могут уже получать в свои эгоистические сосуды, хотя и страстно желают этого. Зачем Творец создал таким образом свое творение? Чтобы само творение как-бы самостоятельно избрало альтруизм и вело борьбу против того, что создал в нем Творец!

Для того, чтобы у человека, внутри которого находится все мироздание, все миры, все, кроме самого Творца, появились две противоположные, чистая и нечистая, системы сил, называемых мирами, и он мог бы постепенно перевести свободным своим выбором желания из системы нечистых сил АБЕА в систему чистой АБЕА, подобной Творцу, снабдив постепенно все элементы миров нечистой АБЕА экраном.

17. ЧЕЛОВЕК ПИТАЕТСЯ ОТ НЕЧИСТЫХ СИЛ, А ПОТОМУ, ПОДОБНО ИМ, ИСПОЛЬЗУЕТ ЭГОИЗМ

18. ВСЕ ТВОРЕНИЕ ЗАКЛЮЧЕНО В МИРЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ, НИСХОДИТ ИЗ УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩЕГО И ТОЛЬКО ЭГОИЗМ ЯВЛЯЕТСЯ ВНОВЬ СОЗДАННЫМ И ПРОИСХОДИТ ИЗ НИЧТО.

Поскольку Творец создал единственное творение, называемое желанием насладиться, Он создал этим основу всего зла и страданий, всех не исправностей и несовершенства в мироздании. И эта причина заложена в самой основе творения. И хотя цель творения - насладить нас, но этот же замысел включает в себя и сотворение зла.

Затем, по мере развития творения этот зародыш зла растет, и из него исходят нечистые миры, существующие параллельно чистым мирам. А в конце развития всех систем параллельно нисходящих чистых и нечистых миров создается внутри них человек, о котором сказано, что сердце человека зло от рождения, т.е. эгоистично, потому что все, что он получает, все наслаждения и жизненные силы, получает от системы нечистых сил.

Мы должны понять, в чем заключается основа всей неисправности, порчи, в нас, которая появилась сразу же с замыслом Творца создать творения. Замысел был, вроде бы, насладить творения. Так причем же здесь появление нечистых сил? Зачем нужна такая борьба между противоположными системами, которая происходит внутри человека?

Человек как бы является жертвой этого противодействия. Эти две системы миров существуют параллельно, т.е. находятся на совершенно одинаковых духовных ступенях. Как может быть, чтобы желание самонасладиться занимало хоть какую-то духовную ступень? Как Творец мог создать это? Желания не зависят от самого творения, они - следствие ступени, на которой находится человек. Если человек духовно поднимается, то это означает изменение его желаний, ведь, кроме желания, не создано ничего, и только качество желания определяет ступень, на которой находится человек.

Желания меняются в человеке в зависимости от того уровня, на который его поставили свыше, сам себя человек поставить не может ни на какую ступень. Он может только осознать свою зависимость от Творца и просить о своем возвышении. В результате собственных многочисленных попыток измениться человек осознает, что он сам это совершить не в состоянии.

Только после этого начинается этап обращения многочисленных просьб к Творцу. И если эти просьбы действительно исходят из глубины сердца, то человек получает помощь свыше в виде антиэгоистических духовных сил, называемых экраном. И тогда, соответственно своим новым желаниям, он поднимается на более высокий духовный уровень.

Если человек не ограничивает свои желания, то постоянно находится в ненаполненном, неудовлетворенном состоянии, потому что как только получает желаемое, оно создает в нем новое, вдвое большее желание. Таков закон развития кли. Поэтому наблюдающие развитие желания в нашем мире советуют самоограничение как путь достижения удовлетворения.

Но мы избираем этот путь не для самоудовлетворения, как они, т.е. не для эгоистического насыщения. Сторонники ограничения и аскетизма предлагают сознательно ограничить кли, и тогда человек, естественно, сможет его наполнить.