действиях. По формальному признаку это сближает ее с некоторыми видами медитативной защиты, также требующими внешних действий (а не только внутренних, как в концентративной). Однако, в отличие от действий медитативной защиты, непосредственно изменяющих общее психофизическое состояние человека, ритуалистические действия таких изменений не производят. Типично ритуалистические ситуации - поплевывание через левое плечо и постукивание по деревянным предметам. Защитой тут изначально служит действие как таковое. Именно сама ритуалистическая операция, выполненная с должным отношением и настроем, каким-то необъяснимым образом предотвращает отрицательные последствия психического нападения. Впрочем, механизм этой защиты кажется иррациональным и необъяснимым лишь на первый взгляд. Отпечатавшись в памяти, ритуалистическое физическое действие подкрепляет защитную доминанту в воображении и помогает ей поглотить обусловленную нападением патогенную доминанту, которая, будучи чисто психологическим образованием, никакого физического подкрепления не имеет. Иными словами, посредством ритуалистического действия человек подключает к делу защиты воображение, доставившее ему прежде столько неприятностей в результате психического нападения. Точнее, воображение не подключается, а переключается, - подобно тому, как это делается в концентративной защите. К сожалению, ритуалистические операции нередко превращаются в так называемые навязчивые действия, берут верх над человеком и становятся для него чем-то вроде наркотика: без них он начинает чувствовать себя совершенно беззащитным. Постепенно ритуалистические действия вытесняют все остальные и в конце концов оператор подвергается госпитализации. По той же причине следует быть очень внимательным и с концентративными формами защиты, которые могут превратиться в навязчивые внутренние действия.
Автор находит, самой эффективной и лишенной побочных эффектов формой защиты с изменением объекта восприятия служит медитативная защита.
12. Общие принципы защиты с изменением субъекта.
Защита с изменением объекта применятся непосредственно в ситуациях психического нападения.
Напротив, защита, предполагающая ту или иную степень изменения субъекта восприятия, может быть названа надситуационной: человек, обладающий такой формой защиты, защищен постоянно. Задача надситуационной защиты заключается не в том, чтобы выбивать из сознания отрицательную доминанту, а в том, чтобы не допустить ее возникновения вообще. Это достигается путем повышения перцепиентом своего психоэнергетического потенциала до уровня, столкнувшись с которым колдуны, экстрасенсы и стихийные недоброжелатели оказываются не в состоянии нанести энергетический удар: они для этого слишком слабы. Однако речь идет не о своей непосредственно переживаемой энергетике, не об актуальном ее кинетическом уровне, которым, как мы чувствуем, мы обладаем в каждый данный момент. Методики повышения уровня ЛИЧНОЙ кинетической энергетики относятся к формам защиты с изменением объекта. Они связаны с рядом неудобств, главное из которых состоит в объективном и довольно ограниченном пределе личной энергоемкости: при первом же сколько-нибудь значительном превышении определенного энергетического уровня вся личностная энергетическая система становится неустойчивой и легко выходит из-под контроля. В случае защиты с изменением субъекта речь идет о подключении к НАДЛИЧНЫМ источникам силы, о повышении именно энергетического потенциала, незримо стоящего за человеком, подобно нерушимой горе, даже в моменты очевидных энергетических кризисов.
Надличными источниками силы служат так называемые эгрегоры или групповые психоэнергетические поля.
Наиболее ярко популярные представления об эгрегорах отражены в работах В.С.Аверьянова.
Мыслительные процессы протекают на уровне энергетических полей. Каждая мысль, которая рождается в человеческом мозгу, уходит затем в общепсихические поля и живет там в виде энергетических волн. Идентичные мысли вибрируют резонансно, как бы сливаясь в одно единое тело - эгрегор. Люди, думая на тему эгрегора, заряжают его своей биоэнергией. Связь при этом существует как прямая, так и обратная, то есть эгрегор, в свою очередь, может заряжать энергией лояльного к нему человека. Существуют огромные эгрегоры, отработанные многими поколениями людей; крупнейшие эгрегоры созданы различными религиями и идеологиями. Об эгрегорах можно говорить, что это живые мыслящие сущности (их деятельность действительно весьма подходит под это определение) вроде ангелов, демонов и т.д., которыеПринципы современной психической самозащиты, страница 1Принципы современной психической самозащиты, страница 2Принципы современной психической самозащиты, страница 3Принципы современной психической самозащиты, страница 4Принципы современной психической самозащиты, страница 5Принципы современной психической самозащиты, страница 6Принципы современной психической самозащиты, страница 7Принципы современной психической самозащиты, страница 8Принципы современной психической самозащиты, страница 9Принципы современной психической самозащиты, страница 10Принципы современной психической самозащиты, страница 11Принципы современной психической самозащиты, страница 12Принципы современной психической самозащиты, страница 13Принципы современной психической самозащиты, страница 14Принципы современной психической самозащиты, страница 15Принципы современной психической самозащиты, страница 16Принципы современной психической самозащиты, страница 17Принципы современной психической самозащиты, страница 18Принципы современной психической самозащиты, страница 19Принципы современной психической самозащиты, страница 20Принципы современной психической самозащиты, страница 21Принципы современной психической самозащиты, страница 22Принципы современной психической самозащиты, страница 23Принципы современной психической самозащиты, страница 24Принципы современной психической самозащиты, страница 25Принципы современной психической самозащиты, страница 26Принципы современной психической самозащиты, страница 27Принципы современной психической самозащиты, страница 28