Данченко Владимир

Блеск и нищета магов

схватывает сердце, так что он становится явно неработоспособен.

3.1.1.7 Самострелы. Например, при необходимости работать в огороде случайно режет ладонь ножом. При необходимости работать с молотком случайно лупит им себя по пальцу: Ах, я такой непрактичный, неприспособленный... К этой же форме маскировки примыкает и демонстративная нерадивость не травматического характера, побуждающая друга взять данную работу на себя.

3.1.2 Может быть самострелы и симуляция - это действительно случайности? А почему бы и нет. Но случайности, совпадения и т.п. - это стихия любого мага, в том числе Вити А. Поэтому мы договоримся случайности в расчет не принимать. Если одни случайности почитать таковыми, а другие - чудесными совпадениями, аказуальной синхронией или как-нибудь еще, будет нечестно.

3.1.3 Форма маскировки, с которой я знаком лишь по рассказам (Ленуца, Донат, Гела) - это игра. Витя А объявляет себя, например, Генеральным Секретарем, и собравшаяся вокруг него (в условиях сельской общины) группа друзей сомнамбулически обеспечивает безбедное существование своего духовно-политического лидера, официально освобожденного от каких-либо общественных обязанностей.

3.1.4 Тут может возникнуть вопрос: какое имеет отношение бытовой паразитизм к магии и зачем разбирать его здесь вообще? Не говоря уже о том, что действенный бытовой паразитизм обеспечивается за счет магических приемов, я считаю этот момент очень важным и по другой причине.

3.1.5 Физическая плоскость - не менее полноценный уровень проявления, чем любой другой. И тенденции, демонстрируемые данной монадой на физической плоскости, служат безошибочным индикатором тенденций, проявляемых ею на иных плоскостях. Сказано ведь: По делам их узнаете их.

3.2 ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ форма паразитизма (вампиризма) проявляется в целенаправленном и насильственном переключении сознания человека на личность мага, в заполнении сознания человека личностью мага. Эта подключенность может выходить из сферы сознания и работать на подсознательном уровне.

Примечание. Насильственность, а также широкое использование лжи в целях манипулирования сознанием жертвы - характерные признаки, отличающие энергетический и ментальный вампиризм от естественно-иерархических подключений.

3.2.1 Особенности витиного энергетического вампиризма определяются камерным характером последнего.

3.2.1.1 При минимальном количестве одновременно используемых доноров рациональным оказывается введение в их число только лиц с сильной энергетикой: витины доноры, как правило, энергетически всегда значительно сильнее его (например, Пельше, Гела, Стри).

3.2.1.2 Поэтому Витя А не может быть воином, который приходит и открыто берет свое; он подобен плесени, незаметно обволакивающей жертву и тихо живущей ее соками. 3.2.1.3 Несовершенство такого типа энергообеспечения заключается в его бедных компенсаторных возможностях: внезапный и самовольный уход (отключение) донора вызывает у Вити А тотальную обесточку, которая проявляется на уровне психики в виде глубокого стресса, депрессии и т.п. Впрочем, все это как рукой снимает, как только прилепляется к кому-то другому.

3.2.2 Переключение сознания человека на свою личность достигается Витей А с помощью полных убаюкивающей страсти удивительных рассказов о СЕБЕ: своих юношеских похождениях, своих духовных переживаниях, своем жизненном опыте, своих путешествиях, короче, - о себе под любым соусом.

3.2.2.1 Благодаря услышанному человек сознает, с каким страшно клевым чуваком столкнула его жизнь. Непосредственной задачей этих баек, к которым Витя А приступает при первом подходящем случае и без такового, служит магический гипноз жертвы.

3.2.3 Магический гипноз обеспечивает повышение ценностного потенциала (оценки) витиной личности в сознании жертвы при сведении непроизводительных затрат к минимуму. Данный процесс определяется как гипнотический, поскольку достигается без каких-либо практических (не вербальных) усилий со стороны Вити А, долженствующих подтвердить его клевость.

3.2.3.1 Сущность магического гипноза состоит в том, чтобы заставить жертву забыть, не помнить одну очевидную вещь: реальная ценность человека определяется не его рекламным образом себя, а его повседневным образом действий.

3.2.3.2 При помощи такого искусственно созданного авторитета достигается та или иная степень постоянного контроля над входом в сознание жертвы.