Бодхи

Путь к самадхи

упрям, он отвергает все, что идет вразрез его опыту, что он хочет только того, чтобы все покорно с ним соглашались; некоторым может даже показаться, что он ревнует, завидует или раздражается. Помочь понять, как все есть на самом деле, может только доверие и свой опыт - сделай то, что он написал или сказал, и ты поймешь на своей шкуре, что любые личные предпочтения и искренность - несовместимые вещи. Все, что делает и описывает , ведет к тому, что твоя личность растворяется. Что из этого получится - это вопрос другой, но личность в виде желаний всегда быть правым, кого-то убеждать, кем-то обладать, что-то иметь, и в виде эмоций по этому поводу, будет постепенно исчезать. Но факт остается фактом - ты видишь в нем негативную реакцию, ты видишь, что она есть, и ты 100 раз соврешь себе, если скажешь, что этого нет, что святой и не может испытывать негативные эмоции. Тут я предлагаю такой вариант - не делай никаких выводов относительно состояния . Этот вариант может напомнить прием спрятать по-страусиному голову в песок. Объясню, почему это не так. Чем дальше я читаю книгу Бо, чем больше я сама ставлю над собой эксперименты, тем яснее становится мне то, что невозможно, дойдя до таких практик, как осознание отсутствия непосредственного восприятия я, анализ хаотических отвлечений, а также дойдя до таких переживаний, как Плато Безмятежности и др., просто невозможно оставаться существом вообще с какими бы то ни было человеческими желаниями. На своем опыте, опять же, вижу, что невозможно даже проникнуть туда, если ты погружен хоть капельку в эмоции. Когда мне удается вырваться напрочь из круга обыденных состояний, тогда я могу приблизительно понять, о чем пишет Бо. Мне удается не то чтобы попасть туда, но я как будто на миг успеваю заглянуть в этот другой мир, где ощущает себя как рыба в воде - это я вижу по тому, как много он об этом знает, и попадая туда, я вижу то же, что и он, я просто узнаю это.

Хорошо тут такое сравнение - представим, что практики - это упражнения, от которых накачиваются мышцы ног, и ты становишься способным подпрыгивать все выше и выше вверх. И чем выше ты прыгаешь, тем дальше и больше ты видишь. Допустим, я научилась подпрыгивать да 10 метров, а - до 100. И ему очень нравится то, что он видит там, подпрыгивая, и он говорит нам всем - учитесь прыгать, там в высоте - так классно, там столько всего видно, там так красиво, там есть и это, и то, и другое. Если ты совсем не умеешь прыгать, ты подумаешь, что просто фантазер - не бывает всего этого, бред, и ты этого не видишь, и твои соседи, и родители, с чего это вдруг ты должен поверить какому-то . Но когда ты научился отрываться от земли, то ты видишь, что все, что он описывает, на самом деле существует. Сначала ты видишь совсем немного, но со временем твоих стараний все меняется, и ты просто даже узнаешь в том, что видишь, то, что когда-то ты читала у , и чем дальше, тем больше ты узнаешь. Ты как бы проходишь по его следам, но ты не теряешь в этом ни капли индивидуальности - какая разница, сам ты туда пришел, или за кем то, главное - что ты там увидел, а то, что ты увидишь, это... ты лучше увидишь это сам!

Так вот, возвращаясь к страусиной позиции. Я осознаю, что невозможно испытывать что-то негативное и при этом видеть то, что видит . Но я своими глазами вижу в нем это негативное. И я предлагаю не делать никаких выводов, потому что я не могу объяснить, как это возможно. Примерно так же я бы отнеслась к тому, что увидела перед собой летающий стул - стул не может летать, а он летает - летает, хоть ты тресни. Не знаю, как и почему, но это так. Чувствую, что мне никак не понять, как это возможно, по крайней мере, сейчас мне это непонятно. Поэтому, все что можно тут сделать - это продолжать делать свое дело, слушать, что тебе говорит , если тебя это приводит к чему-то для себя важному, и не размышлять том, что он при этом испытывает и чувствует. В конце концов - какое это имеет значение, что он чувствует, главное - что ты чувствуешь в себе, следуя его советам, вот на что я считаю правильным обратить внимание. Не нужно прятать от себя то, что ты видишь в нем что-то странное, нужно просто не смотреть в ту сторону, и не зацикливаться на рассуждениях, как это и почему, а спокойно принять к сведению, что да, ты это видишь, но объяснить не можешь, и идти дальше.

15. Рысь: Свобода от концепции жизни как неизбежного источника страдания