Автор неизвестен

Изучение Телемы в ордене A.A.

Намного больше было написано на тему отношений между Испытуемым и его наставляющим Неофитом:

В A. .A. . важнейшей вещью является, так сказать, спарринг партнер ученика. Его функция состоит в том, чтобы обнаружить предрассудки, страхи и другие склонности, ограничивающие ученика. Это достигается через наблюдение за инстинктивными реакциями на любой приказ. Ученик обнаруживает собственные слабости, которые он потом должен уничтожить их анализом, наподобие того, как недавно предложил Фрейд: как же как и овладеть ими, постоянно избегая их подавления. Если наставник имеет навыки психолога, он должен быть способен обучить среднего слабого человека безупречному самоконтролю за три месяца на природе. (Исповеди Алистера Кроули стр. 593)

Со стороны Неофита самонадеянно не придерживаться правил; ибо (а) он не может знать наверняка обо всех нуждах своего Испытуемого, не знакомясь с его записями; (в) задача Испытуемого заключается в исследовании его собственной природы, а не в следовании какому бы то ни было предписанному курсу. Третье возражение состоит в том, что если Испытуемому предоставлять Костыли, даже дряблый кандидат может попасть на степень Неофита, к стыду всего Ордена. Однако это возражение чисто теоретическое; ибо за инициацией наблюдают в Третьем Ордене, где не может быть никаких ошибок. (Примечание G. .H. . Frater O.M. в Liber 165 Мастер Храма).

Учебная программа Испытуемого

Изучение материалов на степени Испытуемого включает в себя все документы A. .A. . класса Б. Документы класса Б - это в основном научные работы информационного или практического характера. Вместе с этой базой, Учебная программа Испытуемого включает в себя почти все основные магические инструкции остающихся степеней Внешней Коллегии, от 1 =10 до 4 =7 . Несколько дополнительных документов созданы исключительно для Испытания.

Полная учебная программа этой степени и всех остальных степеней дана в приложении к данной работе. Здесь мы обсудим лишь избранные пункты. Как было сказано, Liber O и Liber E являются основой системы A. .A. .. Они становятся центральными для специфической учебной программы степеней 1 =10 и 2 =9 , соответственно; однако их важность выходит далеко за рамки этих уровней, и ими не стоит ни пренебрегать, ни пытаться оспорить.

Несколько документов класса А - так называемые Святых Книги Телемы - отдельно упоминаются в Учебной программе Испытуемого. Книга Закона является олицетворением духовных устремлений всего течения Телемы, и поэтому является частью учебной программы каждой степени в Ордене. Кроме этих книг и Liber 65, также специфическое место занимают Liber Porta Lucis, Liber Tzaddi, и Liber A ash. Все же мы бы посоветовали Испытуемому, как можно более тщательно ознакомиться со всеми документами Класса А. Они собранны вместе в Святых книгах Телемы.

Четыре документа Класса А относящиеся к A. .A. . являются также официальными документами другого Телемитского братства, известного как О.Т.О. Три из них являются официальными и конфиденциальными инструкциями для 7, 8 и 9 степени в том ордене. Это составляет проблему - если Испытуемому нужно изучить и сдать экзамен по всем документам Класса Б, а его наставляющий Неофит, будучи в настоящем или прошлом членом О.Т.О., не может разбирать эти три документа, не нарушив торжественных и благородных клятв. Решение очень простое - все эти документы были нелегально опубликованы популярными издателями, и их легко найти. Если Испытуемый приобретет их самостоятельно, Неофит волен обсуждать их, насколько способен понять их Испытуемый, чего, кстати, обычно более чем достаточно.

Из-за того, что Испытуемый не может быть проверен по инструкциям, которые он не способен приобрести, эти документы здесь не приводятся. Их важность сомнительна для Испытуемых, не имеющих высоких степеней в О.Т.О.; однако так нельзя заявлять с полной уверенностью, ибо это может быть установлено только самим Испытуемым. И именно потому от каждого Испытуемого требуется изучение всех публикаций Класса Б, было бы нечестно, да и не является нашим исключительным правом отказаться от упоминания их в целом, несмотря на понятные соответствующие чувства тех (включая и нас самих), кто обязался не раскрывать их содержание.