Далай-лама

Буддизм Тибета

пути, кроме как устранить в потоках сознания живых существ

причины, порождающие страдание, и создать в этих потоках при-

чины счастья. Благословенный говорил:

Водою Будды не смывают скверны,

Страдания существ рукой не устраняют,

К другим не переносят прозрения свои, -

Они Учением существ освобождают.

Невозможно удалить скверны, как смывают водой грязь, или

устранить страдания, словно вытащить занозу. Будды не могут

передать прозрений из своего потока сознания другим. Но как же

тогда устраняются страдания? Живые существа освобождаются от

всех страданий благодаря Учениям о реальности, об истинной

природе явлений.

Итак, существ можно освободить, научив их, что надлежит

принять, а что отвергнуть. Но чтобы учить, прежде нужно самому

это узнать и понять. И нет никого, кроме Будды, кто мог бы бе-

зошибочно учить путям всех живых существ, а не только некото-

рых из них, сообразуясь с их наклонностями, характером мышле-

ния и сферой интересов. А раз так, то непременным условием

достижения цели, т. е. блага всех живых существ, будет дости-

жение состояния Будды.

Так, если человек мучим жаждой, ее можно полностью устра-

нить питьём воды и т. п. Но прежде надо найти сосуд для питья.

Так же и здесь: хотя главная цель - освобождение всех живых

существ от страданий и их причин, но, чтобы осуществить это,

нужно прежде, осознав необходимость высшего просветления, раз-

вить в себе желание достичь его.

Если такой подход выработан, он называется Устремленностью

к просветлению, вдохновенным устремлением к высшему просветле-

нию ради блага всех живых существ. Если, следуя такому подхо-

ду, заниматься благими делами, большими или малыми, - такими,

как медитация на пустоте, развитие безмятежности, принятие

Прибежища, отказ от убийства, - то эти добродетели, в соедине-

нии с таким альтруистическим подходом, естественным образом

становятся причинами всеведения.