Бьювел Роберт

Секреты пирамид

заняться малыми пирамидами Мем-фисского некрополя, которыми исследователи прежде пренебрегали.

В середине февраля 1881 года, под палящими лучами солнца, Масперо приступил к долгожданной работе. Он решил атаковать Мемфисский некрополь по всему фронту, от Абу-Роаша [Руваша] до Лишта... В пирамидах Пепи I и Меренры уже побывал Бругш и теперь должен последовать быстрый успех. Пирамида фараона Унваса была исследована 28 февраля, Пепи II и Нефериркара - 13 апреля, а Тети - 29 мая... Исследования продолжались до конца 1882 года, и Масперо был горд доложить, что менее чем за год заговорили пять так называемых немых пирамид в Саккара...*3

Было обнаружено то, о чем он и не мечтал, - буквально тысячи строк иероглифического текста. Результат, - писал Масперо, - ошеломляющий. Пирамиды в Саккара дали нам почти 4000 строк гимнов и заклинаний, причем подавляющая часть была написана в наиболее древний период египетской истории.

Даже по самым консервативным оценкам, эти записи относятся примерно к 3200 году до н.э., т.е. на два тысячелетия раньше появления Ветхого завета и на три тысячелетия древнее проповедей первых христиан. Тексты пирамид, без сомнения, являются самыми древними письменами, посвященными религии.

Самое большое количество текста содержит пирамида Унаса, последнего фараона Пятой династии (ок.2300 года до н.э.). Масперо был первым человеком, который проник в погребальную камеру Унаса и увидел ее тексты. Ему приходилось продвигаться ползком по низкому, сужающемуся проходу, прежде чем удалось достичь этой камеры. Мне и Эдриану довелось побывать в ней, и я могу представить, с каким изумлением Масперо глядел на потолок, покрытый тщательно вырезанными иероглифами.

Теперь ему предстояла трудная задача перевода текста и его толкование. Тексты, покрывающие стены, - писал Масперо, - делятся на три вида: ритуальные тексты, молитвы и магические заклинания м. Открытие надписей было одной из наиболее волнующих находок, однако именно правильная их интерпретация могла придать текстам подобающее им значение. Однако ни Масперо, ни его последователям это не удалось. Ученые так и не смогли увидеть связь между астрономическими представлениями древних египтян и эзотерической мудростью текстов на стенах пирамид.

Целых пять дней Масперо с помощью Эмиля Бругша снимал копии с текстов пирамиды Унаса; через несколько недель он уже имел приблизительный перевод, который можно было обнародовать в журнале французской археологической миссии в Египте. Позднее он писал:

Не стану скрывать того факта, что перевод довольно приблизителен, и мне следовало опубликовать его после более тщательного исследования; но думаю, египтологи простят эту поспешность ввиду важности текстов15.

Такие слова Масперо не случайны, поскольку он не мог объяснить многого в Текстах пирамвд. К сожалению, неясные места в переводе потом не только не прояснялись, но даже еще больше запутались из-за различных последующих переводов, осуществленных египтологами в начале двадцатого века. В своем желании сделать перевод и дать его правильное толкование они слишком сильно зависели от тех представлений которые существуют в христианском мире.

Серьезный ущерб расшифровке нанес американский египтолог Джеймс Генри Брестед, который в 1912 году предпринял свою попытку перевода текста. Брестед увидел в Текстах пирамид то, чего там вообще не было - отголосок солнечного культа, соперничающий со звездным, который якобы находился в то время в упадке и упоминался только по ностальгическим соображениям. Он писал:

Ссылки на звезды, без сомнения, связаны с более ранними временами, когда наблюдения за звездами производились безотносительно к наблюдениям за солнцем... очевидно, что солнечный культ поглотил культ звездный... культ солнца настолько преобладал, что можно сказать, что Тексты пирамид практически полностью относятся именно к нему и.

Брестед считал, что звездный культ не заслуживает внимания; все свое исследование он посвятил именно солнечному культу. К сожалению, его мнение сыграло большую роль, поскольку Брестед не был заурядным египтологом. К концу своей блестящей карьеры он имел список титулов, занимавший две страницы, и считался истинным основателем египтологии в Новом Свете .

Брестед (1865-1935) происходил из породы спокойных американцев среднего Запада и когда-то мечтал стать свя