Автор неизвестен

Буддийские сутры. Часть 1.

Независимым живет он, и ни к чему в мире он не привязан.

Вот так, о монахи, находясь в теле, пребывает монах в созерцании тела'.

[Об элементах:]

'И далее, о монахи, вот созерцает монах это тело в его соответствующем месте

и положении по элементам: есть в этом теле (элемент) земля, (элемент) вода,

(элемент) огонь и (элемент) воздух.

И подобно тому, о монахи, как искусный мясник или его подмастерье зарезал

корову и разрубил ее на куски, а затем уселся на перекрестке четырех улиц, —

точно так же, о монахи, созерцает монах это самое тело в его соответствующем

месте и положении по элементам: в этом теле есть (элемент) земля, (элемент)

вода, (элемент) огонь и (элемент) воздух. Так, находясь внутри тела, пребывает

он в созерцании тела; находясь снаружи тела, пребывает он в созерцании тела;

находясь внутри и снаружи тела, пребывает он в созерцании тела. Созерцая вещи в

их возникновении, пребывает он в теле; созерцая вещи в их исчезновении,

пребывает он в теле; созерцая вещи в их возникновении и исчезновении, пребывает

он в теле. 'Вот тело!' — так его внимание устремлено к настоящему, только пока

оно служит познанию, служит внимательности. Независимым живет он, и ни к чему в

мире он не привязан.

Так, о монахи, находясь в теле, пребывает монах в созерцании тела'.

[9 созерцаний на погребальном поле:]

1. 'И далее, о монахи, когда увидит монах тело, выброшенное на погребальное

поле через день после смерти, через два дня после смерти, раздувшееся и

разлагающееся, — тогда прилагает он увиденное к этому (своему собственному)

телу: и это тело таково, и оно так устроено, и оно не избегнет этой участи. Так,

находясь в теле, пребывает он внутри его в созерцании тела; или пребывает он

снаружи тела в созерцании тела; или пребывает он внутри и снаружи тела в

созерцании тела.

Созерцая вещи в их возникновении, пребывает он в теле; созерцая вещи в их

исчезновении, пребывает он в теле; созерцая вещи в их возникновении и

исчезновении, пребывает он в теле. 'Вот тело!' — так его внимание устремлено к

настоящему, только пока оно служит познанию, служит внимательности. Независимым

живет он, и ни к чему в мире он не привязан.

Так, о монахи, находясь в теле, пребывает монах в созерцании тела.

2. И далее, о монахи, когда увидит монах тело, выброшенное на погребальное

поле, пожираемое воронами, пожираемое стервятниками, пожираемое коршунами,

пожираемое собаками, пожираемое шакалами или пожираемое всевозможными червями, —

тогда прилагает он увиденное к этому (своему собственному) телу: и это тело

таково, и оно так устроено, и оно не избегнет этой участи!

Так пребывает он внутри тела, в созерцании тела; или пребывает он снаружи

тела, в созерцании тела; или пребывает он внутри и снаружи в созерцании тела.

Созерцая вещи в их возникновении, пребывает он в теле; созерцая вещи в их

исчезновении, пребывает он в теле; созерцая вещи в их возникновении и

исчезновении, пребывает он в теле. 'Вот тело!' — так его внимание устремлено к

настоящему, только пока оно служит познанию, служит внимательности. Независимым

живет он, и ни к чему в мире он не привязан. Так, о монахи, находясь в теле,

пребывает монах в созерцании тела.

3. И далее, о монахи, когда увидит монах тело, выброшенное на погребальное

поле, скелет, покрытый мясом, кровоточащее, скрепленное лишь сухожилиями.

4. Скелет с обрывками мяса, запятнанный кровью, скрепленный сухожилиями.

5. Скелет, лишенный мяса, лишенный крови, удерживаемый сухожилиями.

6. Кости, не скрепленные друг с другом, разбросанные во всех направлениях:

здесь кость руки, там кость ступни, там кость бедра, там кость голени, там кость

таза, там кости позвоночника, там череп.

7. Побелевшие кости цвета раковины.

8. Кучу костей, много лет (лежавшую).

9. Истлевшие кости, превратившиеся в пыль, — тогда прилагает он увиденное к

этому (своему собственному) телу: и это тело таково, и оно так устроено, и оно

не избегнет этой участи.

Так, о монахи, пребывает монах внутри тела в созерцании тела; или пребывает

он снаружи тела, в созерцании тела; или пребывает он внутри и снаружи в

созерцании тела. Созерцая вещи в их возникновении, пребывает он в теле; созерцая

вещи в их исчезновении, пребывает он в теле; созерцая вещи в их возникновении и

исчезновении, пребывает он в теле. 'Вот тело!' — так его внимание устремлено к

настоящему, только пока оно служит познанию, служит внимательности. Независимым