Автор неизвестен

Буддийские сутры. Часть 2.

их сам при каждой удобной возможности.

Если он хочет, он владеет сверхъестественными способностями. Бывши одним, он

становится многими; бывши многими, он становится одним. Он появляется. Он

исчезает. Он беспрепятственно проходит через стены, валы и горы, как будто через

пространство. Он ныряет и выныривает из земли, как будто это вода. Он ходит по

воде, не погружаясь, как будто это суша. Сидя скрестив ноги, он летает по

воздуху, как крылатая птица. Своей рукой он касается и гладит даже солнце и

луну, так он силен и могуществен. Своим телом он осуществляет воздействие даже

вплоть до миров Брахмы. Он может пережить это на собственном опыте, как только

есть такая возможность.

Если он хочет, он слышит — с помощью божественного слуха, очищенного и

превосходящего человеческий, — оба вида звуков: божественные и человеческие,

будь то близко или далеко. Он может пережить это на собственном опыте, как

только есть такая возможность.

Если он хочет, он знает сознание других существ, других людей, охватив его

своим сознанием. Он распознает ум со страстью как ум со страстью, и ум без

страсти как ум без страсти. Он распознает ум с отвращением как ум с отвращением,

и ум без отвращения как ум без отвращения. Он распознает ум с заблуждением как

ум с заблуждением, и ум без заблуждения как ум без заблуждения. Он распознает

сдержанный ум как сдержанный ум, и разбросанный ум как разбросанный ум. Он

распознает расширенный ум как расширенный ум, и нерасширенный ум как

нерасширенный ум. Он распознает несовершенный ум как несовершенный ум, и

совершенный ум как совершенный ум. Он распознает сосредоточенный ум как

сосредоточенный ум, и несосредоточенный ум как несосредоточенный ум. Он

распознает освобожденный ум как освобожденный ум, и неосвобожденный ум как

неосвобожденный ум. Он может пережить это на собственном опыте, как только есть

такая возможность.

Если он хочет, он вспоминает свои многочисленные прошлые жизни (букв.

предыдущие дома), то есть одно рождение, два рождения, три рождения, четыре,

пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысячу, сто тысяч,

много эр сужения вселенной, много эр расширения вселенной, много эр сужения и

расширения вселенной, (вспоминая): 'Там у меня было такое-то имя, я принадлежал

к такому-то роду, имел такую-то внешность. Такой-то была моя еда, таким-то мой

опыт удовольствия и боли, таким-то конец моей жизни. Перейдя из этого состояния,

я снова возник там-то. Там тоже у меня было такое-то имя, я принадлежал к

такому-то роду, имел такую-то внешность. Такой-то была моя еда, таим-то мой опыт

удовольствия и боли, таким-то конец моей жизни. Перейдя из этого состояния, я

снова возник там-то.' Так он вспоминает свои многочисленные прошлые жизни в их

видах и подробностях. Он может пережить это на собственном опыте, как только

есть такая возможность.

Если он хочет, он видит — с помощью божественного зрения, очищенного и

превосходящего человеческое, — как существа умирают и возрождаются, и он

распознает, как они бывают низшими и высшими, прекрасными и уродливыми,

счастливыми и несчастными в соответствии с их кармой: 'Эти существа, — которые

были наделены плохим поведением тела, речи и ума, которые оскорбляли благородных

личностей, придерживались неверных взглядов и предпринимали действия под

влиянием неверных взглядов, — с разрушением тела, после смерти, возродились в

сфере обездоленности, с плохой участью, в нижних мирах, в аду. Но те существа, —

которые были наделены хорошим поведением тела, речи и ума, которые не оскорбляли

благородных личностей, которые придерживались верных взглядов и предпринимали

действия под влиянием верных взглядов, — с разрушением тела, после смерти,

возродились с хорошей участью, в небесном мире'. Так — с помощью божественного

зрения, очищенного и превосходящего человеческое, — он видит, как существа

умирают и возрождаются, и он распознает, как они бывают низшими и высшими,

прекрасными и уродливыми, счастливыми и несчастными в соответствии с их кармой.

Он может пережить это на собственном опыте, как только есть такая возможность.

Если он хочет, то через прекращение умственных пороков (асава), он остается в

беспорочной свободе сознания (четас) и свободе распознавания (паннья), узнав и

проявив их для себя прямо здесь и сейчас. Он может пережить это на собственном

опыте, как только есть такая возможность.

МЕТТА СУТРА

Слова Будды о Любящей Доброте

(перевод с английского)